Etiqueta: cultura

  • Todas las actividades para participar en Almossassa 2024

    Horario del Mercado Árabe durante la fiesta de Al-Mossassa.
    Viernes 27 y sábado 28 de septiembre .11:00 horas a 01:30 horas
    Domingo 29 de septiembre. 11:00 horas a 21:00 horas.

    𝗔𝗴𝗼𝘁𝗮𝗱𝗮𝘀 las plazas para el taller infantil en el Museo de la Ciudad.

    Miércoles 25 de septiembre a las 20:00 horas, en las Casas Consistoriales, charlas a cargo de los arqueólogos:
    Monserrat Girón Abumalham, Ainara Cano Echeberría y José Manuel Márquez nos ofrecerán la conferencia: “𝐀𝐫𝐪𝐮𝐞𝐨𝐥𝐨𝐠𝐢́𝐚 𝐔𝐫𝐛𝐚𝐧𝐚 𝐞𝐧 𝐥𝐚 𝐂𝐢𝐮𝐝𝐚𝐝 𝐝𝐞 𝐁𝐚𝐝𝐚𝐣𝐨𝐳. 𝐍𝐮𝐞𝐯𝐚𝐬 𝐚𝐩𝐨𝐫𝐭𝐚𝐜𝐢𝐨𝐧𝐞𝐬”

    Taller de danza árabe en los Jardines de la Alcazaba a las 12:00 el sábado y el domingo.

    Durante Al-Mossassa, los monumentos de la ciudad que estarán abiertos:

    Torre de Espantaperros
    Torre de Santa María
    Torre de los Acevedo
    Puerta de Alpéndiz
    Edificio de la Galera
    Tramo y yacimiento Galera Alpéndiz
    Puerta de Palmas
    Fuerte de San Cristóbal

    Jueves 26 de septiembre: De 18:00 a 22:00 horas. Del viernes 27 de septiembre (Día Mundial del Turismo) al domingo 29 de septiembre en horario ininterrumpido de 11:00 a 22:00 horas

    Plazas agotadas para la visita guiada “Batalyaws Legendario” en el Museo Luis de Morales.

    Velada poética. Viernes 27 y sábado 28, 19:30 en las Casas Consistoriales.

    Cuentacuentos. Viernes 27 y sábado 28. Jardines de la Galera 12:00h. y Jardines. de la Alcazaba 18:30h.

     

  • La leyenda de Ibn Marwân para conocer el origen de Al-Mossassa

    La leyenda de Ibn Marwân para conocer el origen de Al-Mossassa

    Abd al-Rahman ibn Muhámmad ibn Marwân ibn Yunus al-Yiliqi al-Maridi tenía, como otros muchos personajes de su época, el siglo IX, un nombre demasiado largo. Pero la gente le conocía, simplemente, como Ibn Marwân al-Yiliqi; es decir, «el hijo de Marwân el gallego», que resultaba mucho más fácil de memorizar. Y es que, ciertamente, un gallego, procedente del norte, de la Hispania cristiana, fue el padre de Ibn Marwân, un muladí –converso al islam– que se instaló en Mérida y terminó siendo nombrado walí –gobernador– de Mérida por el propio emir omeya Muhámmad i de Córdoba, a la sazón capital de Al-Andalus.

      

    Ibn Marwân no tardó mucho en destacar por su inteligencia, su valentía y su astucia, tanto en el campo de batalla como en la política, convirtiéndose en capitán de la guardia real del emir omeya. Pero tanta brillantez no pasa desapercibida, y suele atraer las envidias, suspicacias y aversiones de aquéllos que temen perder sus privilegios. Así fue cómo Hassín, háyib –primer ministro– del emir, la tomó con él, al punto que, un día, hallándose los dos en una junta de visires, Hassín aprovechó su superior rango para insultar y abofetear a Ibn Marwân diciéndole «Vales menos que un perro», lo cual constituye un grave insulto en el mundo islámico.

    Esta afrenta llevó a Ibn Marwân a regresar a Extremadura y a convertirse en un dolor de cabeza para el que antes había sido su señor, Muhámmad i, pues terminaría levantándose contra los ejércitos cordobeses y convirtiéndose en señor del curso medio y bajo del río Guadiana y del sur del actual Portugal.

    Pero, más allá del personaje histórico de Ibn Marwân, durante siglos, se ha transmitido de generación en generación una leyenda en torno a él y a sus amores con Judith, la hija de un acaudalado mercader judío de la ciudad. Según la leyenda, ambos amantes se conocieron en una fiesta. Judith era una joven de extremada belleza, de ojos esmeralda y larga cabellera azabache, de carácter rebelde e independiente, dotada de una aguda inteligencia natural. Claro está que una mujer de tales cualidades no pasó desapercibida para el joven líder llegado de Córdoba; ni él tampoco le pasó desapercibido a ella pues, a su carisma y prestigio, se unía la gran estatura y la complexión atlética de Ibn Marwân, y la piel dorada que las muchas horas de sol en los montes daban a los guerreros de la época.

    Como no podía ser de otro modo, no tardaron en declararse su amor. No obstante, habida cuenta de las estrictas normas morales del siglo en lo relativo a las relaciones entre jóvenes de distintas religiones, no tuvieron más remedio que organizar sus encuentros a escondidas, al abrigo comprensivo de las estrellas y, claro está, con la complicidad y la ayuda de las sirvientas que atendían a Judith. Pero, necesariamente, los dulces encuentros secretos terminaron por levantar las sospechas del rico mercader hebreo que, recabando la ayuda de sus sirvientes de mayor confianza, hizo que siguieran a Judith y le contaran después lo que hubiese acaecido.

    Una vez al descubierto su amor, Judith tuvo que sufrir el acoso inclemente de su padre, que le prohibió volver a ver al apuesto Ibn Marwân y, ante la negativa de ella a dejar de verlo, la encerró en la estancia más alta de su palacio, uno de los más elevados de la ciudad. No contento con eso, el mercader fue a exigir a las autoridades de Mérida que ordenaran al capitán de sus ejércitos que dejara de ver a su hija, y eso hicieron los gobernantes, pues temían el poder económico y las influencias del mercader. Pero Ibn Marwân se negó a obedecer, aun ante la amenaza de destituirle como capitán de los ejércitos musulmanes de la capital.

    No viendo otra alternativa, Ibn Marwân reunió a sus guerreros más fieros y leales, les explicó la situación y les preguntó si estarían dispuestos a seguirle. Ninguno de ellos le dejó en la estacada, de modo que prepararon un plan y, pocos días después, liberaban a Judith de la alta estancia del palacio de su padre y partían todos juntos en su huida. Esto ocurría, según se cree, en el año 875 e.c. El grupo de rebeldes encontró una aldea en un cerro junto al río Wadî Ana –el actual Guadiana–, un lugar adecuado donde refugiarse, a algo menos de doce leguas de Mérida; y allí acudieron otros partidarios de Ibn Marwân con sus familias para construir la que, con los años, sería la ciudad de Batalyaws, la actual Badajoz.

    Con el tiempo, los rebeldes construirían una alcazaba con una alta torre, y amurallarían la ciudad, habilitando en su interior viviendas y mercados, jardines, baños públicos, fuentes y albercas, e incluso sobrios palacios. Y, cómo no, mezquitas, sinagogas e iglesias, para que sus habitantes, fuera cual fuera su religión, se sintieran libres de practicarla sin temor a represalias, sin tener que sufrir siquiera el rechazo social. ¿Cómo iba a ser de otro modo, cuando el señor de la ciudad era un musulmán de ascendencia cristiana y la señora era judía?

    Durante algún tiempo perdido en la historia, en el occidente del Mediterráneo, las tres religiones del libro, enfrentadas siempre, entregadas a la masacre y el saqueo durante milenios, pudieron convivir y prosperar juntas desde el respeto mutuo y la tolerancia por las creencias ajenas. Si esto pudo hacerse en el siglo IX e.c. a través del amor, también podría hacerse ahora a través de la compasión y la comprensión.

  • «Jazz para combatir el racismo»

    «Jazz para combatir el racismo»

    Esta es una canción que compuse sobre un tema realmente serio. Cuando compuse el tema, este se encontró en realidad con un montón de desprecio de mucha gente en esta cultura en particular. Nosotros tocamos stretch music, que es como llamamos a nuestra música, pero básicamente es una forma de jazz, y el tema fue compuesto a partir de una experiencia que tuve en mi barrio de Nueva Orleans con un grupo de oficiales de policía. Me arrestaron una noche, me apuntaron con sus armas sin ninguna razón, diciéndome que me desvistiera y que me tirara al suelo, y –supongo– que los dejé hacer lo que sea que quisieran hacerme. No había hecho nada malo, estaba volviendo a casa de una actuación con una gran banda llamada Soulive, rodearon mi coche,  y el jefe de policía me puso un revolver en la cabeza, me dijeron que saliese del auto, me quitara la ropa y me tirara al suelo… Lo siguiente que me dicen es que si no obedezco, mi madre me iba a tener que buscar en la morgue. Al rato aparecieron oficiales de más alto rango, así que tenía varias patrullas apuntándome…Finalmente me permitieron irme.

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    Volví a casa de mi madre en Nueva Orleans, con una mezcla de sensaciones: cabreado, pero también herido. Pensando en porqué lo habían hecho, vinieron a mi mente un montón de insultos racistas que me tiraron esos oficiales… Volví a casa… Y después de pasar una noche terrible decidí que lo más inteligente que podía hacer era componer un tema que representara con precisión el rango de emociones que sentí en ese momento, de modo de iluminar a mucha gente que estas todas todavía pasan… Yo nací en Nueva Orleans, y las cosas que ví y sentí mientras crecí contrastan con la brutalidad policial con la que veo hoy. La primera vez que escribí el tema, la gente me miraba como si estuviera siendo sensacionalista, como si lo que estaba diciendo no fuera cierto. …

    Y es de locos, porque desde otras culturas te hacen ver como si todos aquí fuéramos parte de un elemento criminal, y esta fuera nuestra vida normal, y nos mereciéramos lo que nos pasa. Completamente falso…Tocamos este tema convencidos de que esta nueva generación tiene la oportunidad de crear su propia realidad… si no empezamos ahora, mis hijos o tus hijos van a heredar esa situación.” Christian Scott

     RUDRESH MAHANTHAPPA´S BIRD CALL1

    «El racismo y el tribalismo están muy arraigados en Estados Unidos y, de hecho, hasta se enseña en las escuelas, la discriminación de los negros es un problema de los tribunales estadounidenses». Wynton Marsalis

    Lonnie smith Trio Color-4

    “Como la sociedad cree que los negros son inferiores, cualquier persona negra que crea algo bonito y artístico está automáticamente desafiando estos prejuicios. Así que, por definición, el jazz es contrario a todas las formas de racismo y opresión”. McCoy Tyner

    Oh, Lord, don’t let ‘em shoot us!…Oh, Lord, don’t let ‘em stab us!…Oh, Lord, no more swastikas!…Oh, Lord, no more Ku Klux Klan!…Name me someone who’s ridiculous, Dannie…Governor Faubus! Why is he so sick and ridiculous?…He won’t permit integrated schools…Then he’s a fool! Boo!…Nazi Fascist supremists! Boo!…Ku Klux Klan (with your Jim Crow plan)…Name me a handful that’s…   «Fables Of Faubus» de Charles Mingus

     ARUÁN ORTIZ & RAYNALD COLOM-2

    «Creía que el jazz podía servir como un arma social frente a la segregación» Norman Granz. Verve Records

     SEAN CLAPIS QUARTET FEAT-13

    “Charlie Parker fue el primer negro enfadado dentro del mundo de la música. Porque era un adelantado a su tiempo, Charlie debió sufrir la soledad y la frustración… En una sociedad mecánica y militarista, cualquiera, ya sea blanco o negro, con talento y nuevas ideas tiene problemas. Y si además vive adelantado a su tiempo, está en permanente peligro. Y si encima es negro, tiene aún muchos más problemas” Ross Russell

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    Los árboles del sur dan frutos extraños…Sangre en las hojas y sangre en la raíz…Cuerpos negros balanceándose en la brisa del sur…Extraña fruta colgando de los álamos…Escena pastoral del galante sur…Los ojos saltones y la boca retorcida…Aroma de magnolias, dulce y fresco…Y el repentino olor a carne quemada…Aquí está la fruta para que la arranquen los cuervos…Para que la lluvia la tome, para que el viento la aspire…Para que el sol la pudra, para que los árboles la suelten…Esta es una extraña y amarga cosecha.  “Strange fruit”. Billie Holiday

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    Cultura OVERdose

  • Extremadura celebra su primer Festival de Tebeo e Ilustración (FEXTI)

    La Federación Extremeña de Cultura, en colaboración con la editora Aristas Martínez y el Hospital Centro Vivo de Badajoz, organizan la primera edición del Festival Extremeño de Tebeo e Ilustración (Fexti), que tendrá lugar desde el viernes 13 de octubre a las 10:00 h de octubre hasta el domingo 15. 

    En esta cita, se reúnen creadores y críticos de España y Portugal, entre los que estará el extremeño Borja González, Premio Nacional del Cómic. 

    La programación del festival es la siguiente: 

    Viernes 13: 

    • Fallo del Premio Aristas Novela Gráfica (PANG! 2023) 
    • Realización de un graffiti modular en vivo por parte del ilustrador Alex de la Fuente en la puerta de acceso al recinto por la Plaza San Atón. 

    Sábado 14: 

    • Mesas de diálogo, charlas y conversaciones entre autores y críticos sobre la actualidad del cómic y la ilustración. 
    • Talleres infantiles por la mañana y por la tarde. 

    Domingo 15: 

    • Se abordará el uso del cómic como elemento integrador, los fanzines como medio para autopublicitarse y descubrir nuevos talentos. 
    • El trabajo del ilustrador más allá del mundo editorial y la publicidad. 

    ¡La entrada es abierta al público por lo que te recomendamos que te acerques al centro de la ciudad para vivir esta experiencia llena de creatividad!

  • El Maño «Tómbolas y una vida de feria en feria»

    El Maño «Tómbolas y una vida de feria en feria»

    Roberto Soria, un clásico de la Feria de San Juan. Junto a la portada del ferial está la tómbola más mítica de la que tengamos recuerdos. Su soniquete inconfundible se nos mete en los oídos a la entrada del ferial. Ya son algunas generaciones más de Maños con tómbolas que se han ido expandiendo. Nos dice: ‘ese de ahí en frente es mi sobrino’. El de los coches de coche (Naranjo), es el primo de mi mujer. Aquí todo está en familia. Y es que la feria es una familia en la que muchas de las personas que pisan este ferial llevan más de 50 años dando cobertura a los diferentes puestos.

    ¿Cuántos años lleva el negocio en funcionamiento?

    Toda la vida, desde que tengo uso de razón, venía con mi padre antiguamente. Soy la segunda generación de El Maño. Mi padre tendría 86 años y yo con 53 años, desde los 16 años aproximadamente llevo de feria en feria.

    ¿Por qué “El Maño”?

    Porque venimos desde Zaragoza, nos hemos criado allí, mi padre era de Zaragoza y por eso puso el nombre de la tómbola “El Maño”.

    ¿Cómo es la vida de feriante?

    Tiene cosas bonitas, para mí es todo. Lo llevo en la sangre, he sido feriante toda mi vida y me gusta mi profesión. Ahora mismo algo negativo en todo esto, para mí, no hay nada, porque estoy contento y feliz. Cuando uno está contento y feliz con lo que hace, no encuentra negatividad por ningún lado.

    ¿Cómo ha sido la evolución de la feria?

    Ha evolucionado muchísimo, como puedes ver en los regalos que ofrecíamos hace años y los que se ven hoy en día, no tienen nada que ver. Las instalaciones, antes era todo desmontable y ahora, tenemos todo compacto en un mismo tráiler con vivienda incluida.

    ¿Qué supone para vosotros tener clientes fieles que siguen viniendo año tras año?

    Un orgullo, estamos muy satisfechos por el hecho de que si vuelven es porque están contentos con la tómbola y porque alguna que otra se han llevado premio, siempre no se va a dar esa situación, pero casi siempre sí. Es como el que va a un restaurante, si vuelve es porque ha comido bien, de lo contrario, no va más.

    ¿Vivís aquí en Extremadura?

    Si, vivimos en Don Benito.

    ¿Viajáis fuera de la provincia?

    Vamos por Castilla y la Mancha, Andalucía, Comunidad de Madrid.

    En invierno, ¿cómo lo hacéis? ¿sigue habiendo ferias?

    En invierno solemos parar y descansar, preparar mercancías y preparar premios para el próximo año, a ver las novedades que podemos ofrecer.

  • Unos pisadores de uva que no pueden faltar en la Feria de San Juan

    Unos pisadores de uva que no pueden faltar en la Feria de San Juan

    Abdelmalik Sánchez empieza su entrevista diciéndonos que lo más difícil es su nombre, y este jienense nos cuenta la historia de Montroy Aragón Vinos, que probablemente por el nombre no lo conozcamos, pero si hablamos del puesto de vinos que hay en la entrada del ferial de Caya todos sepamos de lo que hablamos. «Venimos de tierra de olivos y vendemos vino», y es que su camión de venta de vinos con dos pisadores de uva en el centro del puesto, lleva más de 30 años viniendo a la feria pacense. Nos cuenta algunas curiosidades de su negocio:

    ¿Cómo se llama vuestro negocio?

    Montroy Aragón. En él, nos dedicamos al vino aunque también trabajamos en el campo también en invierno.

    ¿Cuántos años lleváis viniendo a ferias?

    Yo empecé trabajando en la noria, porque mi madre y mis abuelos tenían una noria. Aproximadamente puede hacer unos 50 años.

    ¿Qué es lo que más os pide la gente cuando vienen?

    A parte del vino como bien comentábamos antes, ofrecemos tapas, vino, agua y cervezas. El hecho de la constancia hace que seamos tan conocidos aquí en Badajoz. Antes de esto tuve varios negocios e igual requerían de mucha constancia.

    ¿Qué os impulsa el dedicaros al mundo del vino?

    Aquí tenemos un trato diferente a las casetas, no es que lo hagan mal, pero vender alcohol aquí es diferente, hay que tratar a la gente con alegría.

    ¿Pusiste en marcha tú este negocio?

    Este es mi tercer negocio de vinos, he vendido uno, pero me quedan dos. Antes ponía uno aquí al lado. Con la pandemia suponía un gasto que no merecía la pena, sumar también el gasto en gasolina de Andalucía hasta Badajoz. Puedo llevar viniendo a Badajoz con vino, unos 31 o 32 años. Cuando mis padres venían, yo también venía con ellos. Antes con las casetas y después con el negocio actual.

    ¿Con que sensación se va la gente?

    Tengo clientes que son amistades ya, y en Andalucía el tema del vino no es así. La tradición de aquí es que antes de entrar a la feria hay que tomarse un vino, y al final ha pasado de padres a hijos, en comparación con Andalucía, la gente bebe como el que bebe en cualquier otro sitio, es diferente.

     

  • Fuegos artificiales para una fiesta única

    Fuegos artificiales para una fiesta única

    Ferias y Fiestas / Feria de San Juan
    DOMINGO 23 DE JUNIO
    HORARIO: 23:30H
    LUGAR: PUENTE DE PALMAS

    CONCIERTO DE LA ORQUESTA DE EXTREMADURA PRELUDIO DE LOS FUEGOS ARTIFICIALES EN LA NOCHE DE SAN JUAN
    Dirigida por Andrés Salado
    DOMINGO 23 DE JUNIO, A PARTIR DE LAS 22:30, LA NOCHE DE SAN JUAN.
    CONCIERTO AL AIRE LIBRE, JUNTO AL RÍO GUADIANA EN EL EMBARCADERO
    DE LA MARGEN DERECHA.
  • Feria de San Juan «Diez días de disfrute y mucha fiesta»

    Feria de San Juan «Diez días de disfrute y mucha fiesta»

    Arranca la Feria de Badajoz. Este año, diez días de fiesta dentro de un recinto con 70 puestos, 74 atracciones, 56 espacios de comida, y una feria de día con las barras en la calle.
    Este viernes arranca San Juan con la inauguración este viernes del tradicional encendido a las 22:30 de laniche. La víspera de San Juan los fuegos artificiales volverán a erigirse como protagonistas, con un espectáculo que comenzará a las 23:30 horas.


    Los platos fuertes musicales de esta edición serán los conciertos de Camela, este sábado, y de Melendi el jueves 27 de junio, ambos en el recinto de Caya. Los gigantes y cabezudos y el concierto de la Banda Municipal de Música se presentan como atractivos del Día de San Juan, y el día del Niño en los cacharritos se reserva para el miércoles 26 de junio.

  • Vetusta Morla  «Figurantes y figuras se toman un descanso»

    Vetusta Morla «Figurantes y figuras se toman un descanso»

    Lo que te hace grande no consiste en subir un puerto sin agonía en el Tour de Francia, emulando sin una bicicleta entre las nalgas,  lo duro que supone gemir al respirar. Lo que te hace grande no es esperar en plena flama de verano que los pirómanos vomiten fósforos y de su fuego salgan mapas ennegrecidos, mapas con olor a chamusquina esperando un pequeño desastre animal. Lo que te hace grande, no es para nada, hacerte un héroe de otoño en pleno rastro, ni mucho menos, amotinarte en un cuartel de invierno  disfrazado de soldado en chanclas y con pistola de agua. Dosis de autocrítica para analizar lo que te hace grande;  1º No afanar besos  en cenas ajenas, 2º Tararear canciones con esa maldita dulzura que caracteriza a Pucho en salas de espera, 3º Sentirse hombre de hojalata cada vez que pises baldosas amarillas. Para todo lo anterior se necesita ser valiente, forrarse de kilómetros en furgoneta e incendiar tablas de surf con restos de la marea. Desquiciarse, durante ese viaje,  con las sonatas fantasmas de la radio del coche no te hacen grande, te convierten en el hombre de saco del distrito, el encargado de gritar ¡Alto! en la aduana que separa la nevera de la cocina con la tienda de discos de la calle Preciados, el encargado de despedazar la cuadratura del círculo y quedar sin vino tinto a todo Copenhague. Lo que te hace grande nace de los días raros, de aquello que surge de la boca de la tierra, del lodo de mugre que nos roza cada día, y que provoca que andemos a la deriva. Lo que te hace grande es escribir aquello que el público espera de ti, dar un verdadero golpe maestro con letras  que hagan merecer, al menos, que pasemos un día en el mundo.

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    Lo que te hace grande, lo que hace grande a Vetusta Morla, es la sencillez y calidad humana que exponen en cada gramo de música que componen, arreglan, visten, maquillan, tocan y disfrutan, pero de momento, toca descansar.

    La banda ha sorprendido a sus seguidores al anunciar que se tomarán un “receso” temporal y planean reunirse nuevamente en 2026, al concluir su gira veraniega. Con un toque de humor, el grupo compartió la noticia en ‘X’, señalando que originalmente querían compartir la noticia ayer, pero fueron “contraprogramados”.

    “Hace aproximadamente un año, durante el tramo final de la gira de Cable a tierra, los seis miembros de la banda tomamos la decisión de tomarnos un receso. No habrá una gira de dos años como es habitual, ni grandes eventos ni conciertos de Navidad. Si todo va bien, nos reuniremos nuevamente en 2026″, explicó el grupo.

    Vetusta Morla destacó que el nivel de exigencia musical y extra musical a veces es “enfermizo”. “Necesitamos alejarnos para fortalecernos. Es una cuestión de salud”, subrayaron, mencionando que buscan protegerse del desgaste asociado a la industria y su entorno.

                 

    ¿Qué supone para vosotros actuar en un festival indie como el Contempopránea?

    Forma parte de nuestra profesión, es a lo que nos dedicamos, tocamos y nos da iguale el lugar.  Somos conscientes de la suerte que tenemos por dedicarnos a esto y también somos conscientes de lo bien que no has ido pero también tiene lógica porque venir a festivales supone mostrar nuestra música a mucha más gente. Estamos encantados de formar parte de los carteles de los promotores de este tipo de eventos.

     “En los escenarios de los festivales puedes disfrutar de una marea de personas, y eso transmite una energía que da mucha fuerza”

    ¿Dónde os encontráis más cómodos en escenarios grandes como el del festival extremeño o en locales más pequeños?

    Nosotros nos hemos criado en escenarios pequeños, y quizá gana el hecho de actuar en estos lugares que en escenarios grandes…pero es que llevamos seis años, tres discos sin parar de tocar en escenarios tochos y tiene una sensación que complementa muy bien a la otra…es como tener dos mujeres… [Ríen]… ¡A mí me gustan las dos!  Aunque el punto de cercanía de las salas es genuino, los monitorajes que tenemos en los oídos te los puedes quitar, y haces un poco más de tú a tú, una conexión más fluida entre todos los miembros del grupo, es algo muy atractivo, muy chulo…aunque no hay que olvidar que en los escenarios grandes puedes disfrutar de una marea de personas, y eso transmite una energía que da mucha fuerza.

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    Tres discos ya publicados, el último La Deriva, un disco que hay que escuchar entero, sin pausas, que cada canción conforma un todo melódico de gran potencia…

    …La Deriva nos está dando muchas alegrías, es un álbum que ha tenido como una reacción por parte de la gente mucho más instantánea que con los dos anteriores discos. Quizá por las características que tiene el álbum de ser mucho más directo, tanto en el sonido como en los textos, se trata de un disco que busca más la i inmediatez y menos la metáfora. De ahí que el público lo hayan adoptado como algo propio. Las canciones de La Deriva ya la cantaban desde el primer día de concierto.

    …es un álbum que casi no tiene singles…

    …Eso es, efectivamente, nos gusta que fuese una obra completa, sin canciones que brillen sobre las demás.

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    ¿Os pasan facturas las críticas, los comentarios negativos y destructivos o por el contrario convivís bien con ellos?

    …Hemos aprendido a tomar distancia de ciertos comentarios porque somos conscientes de que no todos son representativos para que te hagas una idea de lo que está pasando al 100% ahí fuera…lo que sí es justo decir es que hemos recibido muy buenos comentarios y críticas con La Deriva…ya pasó con Mapas y Un día en el mundo…tanto público como prensa nos han apoyado y nos han hecho buenas referencias. Tenemos suerte con este tema de momento…[Ríen].

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    “La estructura del grupo que tenemos carece de un líder que haga las canciones y que diga lo que hay que hacer”

    El primer disco, Un día en el mudo, se publicó en el  2008, pero lleváis mucho más tiempo juntos ¿no?

    …Sí desde el 98, desde entonces solemos viajar juntos a los conciertos, nos llevamos todos muy bien, somos amigos…[Ríe]…nos queremos mucho…de hecho, si estamos tres días sin vernos y estamos deseando contarnos lo último que hemos escuchado o la primer chorrada que nos pasa por la cabeza…quedamos para comer en sitios que nos recomiendan, siempre estamos los seis dando vueltas, conociendo cada semana a más gente de los equipos técnicos, los componentes de otras formaciones…quizá es una cosa que no sea normal entre los grupos de música con más de 15 años de recorrido, pero para nosotros es lo normal.

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    Y hablando de lo último que escucháis entre vosotros, cuales son vuestras referencias actuales ¿Qué os lleváis al oído en estos momentos?

    Escuchamos de todo un poco, pero ahora el último disco que nos ha flipado es de Alabama Shakes, tienes que escucharlo…

    …ya lo hice y es bestial…pero a vosotros con este ritmo frenético ¿Os da tiempo a sacar también temas para el cuarto disco?

    Es casi imposible componer durante las giras, las dos únicas canciones que se ha compuesto en mitad de una gira fueron Maldita dulzura y Golpe en la tierra y fue porque hubo un parón y lo utilizamos como una especie de retiro creativo. Estuvimos todos juntos en casa de la familia de Guille (Guillermo Galván,  Villalvilla de Montejo, un pueblo de Segovia) un pueblo perdido en plena Castilla que nos doy margen para sacar estas dos canciones. Pero por regla general la vida de la gira para nosotros es demasiado ajetreada y sobre todo la estructura del grupo que tenemos donde no hay un líder que haga las canciones y diga lo que hay que hacer. Nosotros creamos las canciones en conjunto y eso requiere cierta tranquilidad, cierto tiempo, un espacio cómodo como es nuestro local de ensayo, de un material que es el que está dando vueltas por toda España y del que no disponemos. Somos gente de concluir los ciclos y centrarnos en lo que viene a continuación.

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    Digamos que de esta manera también disfrutáis de ese ciclo que habéis programado ¿no?

    …Claro, desde el principio, ese fue nuestro objetivo, disfrutar. La primera gira (Un día en el mundo) fue muy de disfrute, salíamos de cada concierto gritando, cantando, dando golpes a las paredes, después con la segunda gira (Mapas) fue  como de reencuentro con la situación que vivíamos y con La Deriva, hemos llegado a la gira para disfrutar plenamente de la música, y eso creemos que se refleja en los conciertos.

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    De todos esos conciertos ¿Con qué grupo compañero de cartel os quedáis?

    Nos quedamos con Zoé, nuestros hermanos mexicanos, y los echamos de menos… [Con acento mexicano…ríen…]…! Aunque se cotizan los cabrones!…fue muy entrañable conocerles y tocar con ellos.

    “Seguimos viendo a seis amigos que se expresan a través de la música, que se emocionan tocando juntos”

    Ahora que comentáis al grupo mexicano de Zoé, habéis estado en muchos países tocando… ¿Es muy diferente el público español, este de Extremadura, con el resto de países?

    Sí, existen matices, el público español es cojonudísimo, hace poco tocamos en Madrid ante 25.000 personas y fue impresionante, más no se puede pedir, lo que sí es verdad es que hay matices de personalidad, en los países latinoamericanos, son más viscerales […  Álvaro Baglietto susurra “Los amo…dejen ir con ustedes”…Ríen…]

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    Para finalizar chicos, y dejando las etiquetas para las botellas, ¿Cómo podríais definir a Vetusta Morla?

    Vetusta Morla desde el punto de vista espiritual, a pesar de todo el tinglado  que hay aquí montado, que a veces te pierdes en el atrezzo y en las cosas que son herramientas nada más, que son medios para conseguir un fin…prescindiendo de todo eso, un grupo de seis amigos que se expresan a través de la música, que se emocionan tocando juntos y que unos de sus mayores placeres es compartir esa emoción con gente y público.

    Entrevista. Willy López | Fotografía. Félix Méndez

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  • Finaliza la 42º Feria del Libro de Badajoz

    Son 29 los puestos llenos de letras que han inundado la Feria del Libro de Badajoz esta edición del 2023. Ellos son el motor, los que durante nueve días de mayo dejan sus librerías habituales para ofrecerte esta experiencia en la Plaza de San Francisco de la ciudad. La lectura es muy importante en la vida del ser humano, pues te enseña a saber hablar y escribir, a expresarte, a comunicarte y a aprender muchas cosas nuevas en cualquier ámbito, ya sea ficción, salud y psicología, entre otros. 

    Uno de los últimos días fui a dar un paseo y tuve la oportunidad de hablar con algunas de las personas que trabajaban en los puestos. Me fijé en uno de ellos que estaba situado cerca de la entrada, se llamaba EUROBEC y allí estaba María Soledad Sánchez, que me contó que en dicho puesto solo había libros de autores portugueses. A María le sorprendió que, aun siendo Portugal nuestro país vecino, han sido más los españoles quienes se acercaban a comprar libros de literatura portuguesa. Este era el primer año que tenía presencia en esta feria y ha tenido una gran acogida, pues muchas personas se pasan por allí y muestran mucho interés por los libros portuguesas. Esta iniciativa fue entre la librería Colón y EUROBEC, para dar visibilidad a autores que no son tan conocidos y a la cultura portuguesa. 

    No pude evitar acercarme al puesto de la librería Padre Rafael, ya que es una de las librerías que más recuerdo de mi infancia. Allí estaba Antonio Morato que me contó que es una de las librerías más antiguas, y llevan ya 42 años presentes en la Feria del Libro, los mismos desde que se inició. Sorprendentemente, Antonio me dijo que respecto a años atrás ha notado que hay un aumento de personas que compran libros y que les ha ido bastante bien. Tienen un mostrador de cinco metros y tanto días de diario como fines de semana les va muy bien, pues gracias a esta feria le llegan clientes que a la librería no van ya que allí se hacen ver mucho más. Además, reconoce que cuando por las mañanas van los niños, le emociona mucho ver la ilusión que tienen cuando ven en el mostrador su libro favorito. 

    También me llamó la atención la librería Tusitala, donde tuve el placer de hablar con Agustín Lozano. Lleva 10 años participando en la feria del libro y quiere seguir haciéndolo pues piensa que es algo que contribuye a la lectura y a la cultura. Allí, como en la gran mayoría de puestos, encontrábamos diferentes tipos de libros divididos por secciones, libros infantiles, de cómic y novela gráfica, de narrativa y poesía. «Mientras la librería siga abierta aquí estaremos» me dijo Agustín. 

    Hoy domingo 21 de mayo damos por finalizada esta feria tras una semana dando vida a la ciudad. La encargada de la despedida ha sido La Banda Municipal de Badajoz que, dirigida por su director titular, Vicente Soler Solano, y con el musicólogo Emilio González Barroso como maestro de ceremonias, los músicos han interpretado un programa llamado Los colores de la música. Así que, ya solo podemos decir… ¡Hasta el año que viene Feria del Libro de Badajoz!

    Informa: Celia Rojas