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  • Arturo Pérez-Reverte «La guerra a través de los ojos de quien estuvo allí»

    Arturo Pérez-Reverte «La guerra a través de los ojos de quien estuvo allí»

    La Sala Europa de Badajoz acoge ‘Fotografías de Guerra. 1974-1985’, una exposición que recupera la faceta menos conocida del escritor y periodista a través de 42 imágenes tomadas durante sus años como reportero en conflictos internacionales. La muestra, producida por La Fábrica, podrá visitarse hasta el 31 de enero de 2027.

    Antes de que Arturo Pérez-Reverte construyera algunos de los personajes más reconocibles de la literatura española contemporánea, antes de que el capitán Alatriste recorriera las calles del Madrid del Siglo de Oro o de que Lorenzo Falcó se moviera entre las sombras de la Guerra Civil, hubo otro Pérez-Reverte que recorrió el mundo con una libreta, una cámara fotográfica y la necesidad de contar aquello que estaba sucediendo. Durante más de dos décadas, el escritor cartagenero fue testigo de algunos de los conflictos armados que marcaron la segunda mitad del siglo XX. De aquella experiencia, que acabaría impregnando buena parte de su universo literario, nace ahora una exposición que permite acercarse a su trabajo desde una perspectiva menos conocida: la del fotógrafo de guerra.

    La Sala Europa de Badajoz acoge desde este viernes, 13 de noviembre, ‘Fotografías de Guerra. 1974-1985’, una muestra integrada por 42 fotografías y una pieza audiovisual procedente del archivo de RTVE que recupera parte de la memoria profesional de quien, durante veintiún años, ejerció el periodismo en algunos de los escenarios más convulsos del planeta. Producida por La Fábrica, la exposición reúne imágenes tomadas durante una década de viajes, conflictos y coberturas informativas, en las que la guerra aparece a través de sus consecuencias más inmediatas: la destrucción, los desplazamientos, la incertidumbre y la convivencia cotidiana con la violencia. Fotografías que nos trasladan a lugares y acontecimientos concretos, pero que, al mismo tiempo, nos devuelven una imagen reconocible de nuestro presente.

    El ser humano dentro de la guerra

    Hay una reflexión del propio Pérez-Reverte que permite entender el sentido de esta exposición: su intención no era fotografiar la guerra, sino «al ser humano dentro de ella». Una distinción que sitúa el foco de su trabajo en quienes padecen, protagonizan o sobreviven a los conflictos, en esas vidas que continúan desarrollándose mientras todo cuanto las rodea parece desmoronarse. En las fotografías reunidas en la Sala Europa hay ruinas, escenarios de enfrentamientos, rostros y silencios. También hay una voluntad de aproximarse a la realidad sin convertirla en un espectáculo, de documentar lo que sucede desde la cercanía de quien comparte, aunque sea temporalmente, el espacio y las circunstancias de las personas a las que fotografía.

    La condición de testigo resulta fundamental para comprender estas imágenes. Pérez-Reverte no llegó a aquellos lugares con la perspectiva retrospectiva de quien reconstruye un acontecimiento histórico, sino con la urgencia del periodista que necesita entender qué está ocurriendo mientras los acontecimientos todavía se están desarrollando. Esa inmediatez, inherente al oficio de reportero, proporciona a las fotografías una dimensión documental que el paso del tiempo no ha debilitado.

    Durante la inauguración de la muestra, el secretario general de Cultura de la Junta de Extremadura, José Luis Gil Soto, acompañado por Marcos de la Fuente, responsable de Desarrollo de Exposiciones de La Fábrica, destacó precisamente esa capacidad de las imágenes para interpelar al espectador y acercarlo a la fragilidad de la condición humana. Gil Soto incidió en la necesidad de recuperar una mirada más pausada y consciente en una sociedad sometida a un flujo constante de imágenes. Frente a la velocidad con la que consumimos hoy las noticias y las fotografías de los conflictos internacionales, la exposición propone detenerse ante cada escena, atender a sus detalles y tratar de comprender la historia que existe detrás de ella.

    Del diario Pueblo a los informativos de Televisión Española

    Arturo Pérez-Reverte (Cartagena, 1951) dedicó veintiún años de su vida al periodismo, entre 1973 y 1994. Durante doce años trabajó como reportero en el diario Pueblo y otros nueve en los servicios informativos de Televisión Española, donde se especializó en la cobertura de conflictos armados. Su trayectoria profesional constituye un recorrido por algunos de los episodios más complejos de la historia reciente. La guerra de Chipre, las distintas fases del conflicto del Líbano, Eritrea, el Sáhara, las Malvinas, El Salvador, Nicaragua, Chad, Mozambique o Angola forman parte de una experiencia que, en sus últimos años como reportero, le llevaría también a la revolución rumana, la guerra del Golfo y los conflictos de Croacia y Bosnia.

    Fueron años en los que el periodismo internacional dependía, en buena medida, de la presencia física del corresponsal sobre el terreno, de su capacidad para acceder a los acontecimientos, interpretar lo que estaba viendo y transmitirlo a una sociedad que, en muchos casos, apenas tenía otras vías para conocer lo que sucedía a miles de kilómetros de distancia. La exposición permite recuperar también esa dimensión del oficio a través de una pieza audiovisual cedida por RTVE, que complementa el conjunto fotográfico y devuelve al espectador al Pérez-Reverte de las crónicas televisivas. Su voz, sus intervenciones desde los escenarios de los conflictos y las imágenes de archivo amplían el contexto de una trayectoria profesional que terminaría en 1994, cuando decidió dedicarse plenamente a la literatura.

    Conviene distinguir, no obstante, entre el periodo al que pertenecen las fotografías expuestas, de 1974 a 1985, y el conjunto de su carrera periodística, que se prolongó durante casi una década más y que incluye acontecimientos posteriores como las guerras de Irak y Bosnia.

    De la experiencia del reportero a la memoria del escritor

    Resulta especialmente interesante acercarse a esta exposición desde la literatura. Quienes han seguido la trayectoria narrativa de Pérez-Reverte encontrarán en estas fotografías parte del territorio vital del que se alimentan muchos de sus libros: la convivencia con el peligro, los códigos de lealtad, la amistad, la supervivencia, el desencanto y las contradicciones del comportamiento humano en situaciones extremas. La experiencia de la guerra ocupa un lugar importante en su producción literaria. De manera particularmente explícita en Territorio comanche (1994), donde el escritor reconstruye el ambiente, los riesgos y las relaciones personales entre los reporteros que cubrieron la guerra de los Balcanes, pero también en novelas como El pintor de batallas (2006), protagonizada por un antiguo fotógrafo de guerra que se retira a pintar un mural en el que pretende condensar su experiencia y su conocimiento de la violencia humana.

    Esta última obra establece un vínculo especialmente sugerente con la exposición que ahora llega a Badajoz. En ella, Pérez-Reverte aborda cuestiones relacionadas con la responsabilidad del fotógrafo, la distancia entre quien observa y quien sufre, las consecuencias de una imagen y la memoria de aquellos acontecimientos que permanecen en quien los ha presenciado. La fotografía y la escritura comparten, en este sentido, una misma necesidad de ordenar la experiencia y transmitirla. Mientras el escritor dispone de las palabras para construir una escena, el fotógrafo trabaja con la luz, el encuadre y la elección de un instante. En ambos casos existe una selección, una manera de mirar y una decisión sobre aquello que merece ser contado.

    Desde El maestro de esgrima o La tabla de Flandes hasta El club Dumas, las aventuras del capitán Alatriste o la trilogía protagonizada por Lorenzo Falcó, Pérez-Reverte ha construido una extensa obra literaria traducida a más de cuarenta idiomas. En 2003 ingresó en la Real Academia Española con el discurso ‘El habla de un bravo del siglo XVII’. Sin embargo, en la Sala Europa, el visitante tiene la oportunidad de regresar a una etapa anterior a ese reconocimiento literario, cuando el oficio de contar historias exigía al autor desplazarse hasta los lugares donde estas estaban sucediendo.

    La vigencia de unas imágenes

    Han transcurrido más de cuarenta años desde que Pérez-Reverte tomó las últimas fotografías que integran esta exposición. Los escenarios internacionales han cambiado, algunos de aquellos conflictos han desaparecido de los titulares y otros han dejado heridas que todavía condicionan la vida de varias generaciones. Sin embargo, muchas de las situaciones que muestran las imágenes siguen formando parte de nuestra actualidad.

    La destrucción de ciudades, el desplazamiento de poblaciones civiles, la pérdida de hogares y la incertidumbre de quienes sobreviven a los enfrentamientos armados establecen una conexión inevitable entre estas fotografías y las imágenes que recibimos diariamente de los conflictos contemporáneos. Esa relación con el presente otorga a la exposición una dimensión que trasciende el interés histórico o biográfico. Nos permite reflexionar sobre cómo hemos aprendido a mirar la guerra, sobre el papel que desempeñan los medios de comunicación en la construcción de nuestra percepción de los conflictos y sobre la facilidad con la que el sufrimiento ajeno puede acabar convertido en una imagen más dentro de la sucesión de noticias.

    En ese contexto, la recuperación del archivo fotográfico de Pérez-Reverte supone también una reivindicación del periodismo sobre el terreno, de la importancia del testimonio directo y del trabajo de aquellos profesionales que han contribuido a documentar acontecimientos cuya memoria, sin sus crónicas y fotografías, sería necesariamente más incompleta.

    La Sala Europa, un espacio para la reflexión

    La llegada de ‘Fotografías de Guerra. 1974-1985’ a Badajoz forma parte de la programación expositiva estable de la Consejería de Cultura, Turismo y Deportes de la Junta de Extremadura, desarrollada a través de su circuito de espacios dedicados a las artes visuales. Junto a la Sala Europa, forman parte de esta red la Sala Santa Julia de Mérida y el Palacio de los Moctezuma-Toledo, sede del Archivo Histórico Provincial de Cáceres. Una programación que combina proyectos de artistas extremeños, producciones propias de la Administración y colaboraciones con entidades externas, como La Fábrica, responsable de esta exposición.

    La incorporación de propuestas de estas características permite ampliar el diálogo entre la creación artística, la memoria histórica, el periodismo y la sociedad, acercando al público extremeño trabajos que ofrecen diferentes formas de interpretar la realidad. Hasta el próximo 31 de enero, la Sala Europa ofrece la posibilidad de recorrer una parte de la historia reciente a través de la mirada de un periodista que estuvo allí. Un conjunto de fotografías que permite conocer mejor al reportero que precedió al novelista y comprender hasta qué punto aquellas experiencias contribuyeron a configurar su manera de entender el mundo.

    Quizá, al abandonar la exposición, el visitante vuelva a encontrarse con alguna de las imágenes de guerra que aparecen a diario en nuestros teléfonos, en los informativos o en las portadas de los periódicos. Y quizá entonces, después de haber recorrido estas cuatro décadas de memoria fotográfica, dedique unos segundos más a mirar el rostro de quienes aparecen en ellas.

    Datos de la exposición

    • Título: ‘Fotografías de Guerra. 1974-1985’.

    • Autor: Arturo Pérez-Reverte.

    • Lugar: Sala Europa, Badajoz.

    • Fechas: del 13 de noviembre de 2026 al 31 de enero de 2027.

    • Contenido: 42 fotografías y una pieza audiovisual del archivo de RTVE.

    • Producción: La Fábrica.

    • Organización: Consejería de Cultura, Turismo y Deportes de la Junta de Extremadura.

  • Ángel Pérez Espacio «Del Louvre de su infancia al taller de Badajoz»

    Ángel Pérez Espacio «Del Louvre de su infancia al taller de Badajoz»

    Entramos en el estudio del artista extremeño para recorrer una trayectoria iniciada en París y desarrollada después entre Extremadura y Barcelona, los museos, el trabajo del natural y una figura humana que ha terminado ocupando buena parte de su pintura. Su nueva exposición en la Sala Vaquero Poblador de la Diputación de Badajoz, reúne obra pictórica y escultórica, con bustos y figuras que mantienen visibles la materia, las huellas del modelado y una forma muy personal de acercarse a las personas.

    Entrar en el taller de Ángel Pérez Espacio en Badajoz es hacerlo entre personas. Aparecen en las paredes, apoyadas en el suelo, unas detrás de otras, tumbadas, sentadas, vestidas o desnudas; también convertidas en bustos y esculturas que conservan las marcas del modelado. Algunas de esas pinturas nunca se han expuesto y otras esperan ahora su salida hacia la Sala Vaquero Poblador. Hay decenas de ellas, suficientes para que el recorrido por el estudio se vaya deteniendo continuamente ante una modelo, un retrato, un cuadro de gran formato o alguna pieza que Pérez Espacio recupera mientras recuerda quién posó para ella o en qué momento fue realizada. Nos recibe con su manera tranquila de hablar, cercana y humilde, poco dada a situarse por delante de su propio trabajo. Incluso aparece cierta timidez al hablar de sí mismo, de reconocimientos, premios o de la consideración que otros puedan tener de su pintura. Recuerda fechas, duda sobre alguna, sonríe, busca un libro o señala una obra para continuar la explicación. Esa forma pausada de conversar contrasta con una pintura de pincelada firme, cargada de materia, y con unas esculturas en las que el modelado mantiene toda la fuerza de las manos que han trabajado el barro.

    El estudio tiene alrededor de 250 metros cuadrados y está dividido en distintas zonas que permiten seguir también su actividad diaria. Está la parte dedicada al modelado y la escultura, la academia donde imparte clases a alrededor de medio centenar de alumnos, con lista de espera para incorporarse y, en la zona superior, su espacio personal de trabajo y de encuentro, donde pinta, lee, escucha música y recibe a quienes pasan por el taller.

    Todo está lleno, pero muy ordenado. Los caballetes permanecen agrupados, los pinceles reunidos, los materiales ocupan sus lugares y los cuadros se almacenan aprovechando prácticamente cada metro disponible. Incluso los tubos de óleo, doblados y exprimidos después de muchas horas de trabajo, hablan de un uso constante de los materiales. Durante la conversación contará que, al terminar cada jornada, dedica unos diez minutos a limpiar los pinceles y dejarlo todo preparado para el día siguiente.

    Arriba aparecen también recuerdos de viajes, fotografías, discos de vinilo y una biblioteca enorme dedicada fundamentalmente al arte, con miles de libros, monografías, catálogos y biografías de pintores reunidos durante años. Muchos proceden de Francia y están escritos en francés, el idioma en el que se educó durante su infancia parisina. Los libros van entrando de manera natural en la conversación: Pérez Espacio busca alguno, recuerda una exposición, habla de Velázquez, Goya, Caravaggio, Sorolla o Lucien Freud y termina relacionando muchos de sus viajes con los museos que ha visitado. Nos sentamos a hablar en medio de todo aquello, con varios cuadros de pequeño formato extendidos sobre el suelo y grandes lienzos alrededor. Pérez Espacio va señalando algunos mientras recuerda a quienes posaron para ellos, los años que trabajó con determinados modelos o las razones por las que una pintura quedó almacenada y nunca llegó a exponerse. Para comenzar su historia, sin embargo, tenemos que salir de este taller y regresar al París de los años sesenta.

    París, la infancia y el descubrimiento del Louvre

    Ángel Pérez Espacio nació en París en 1963, hijo de emigrantes extremeños. Su padre procedía de Fuente de Cantos, localidad con la que el artista ha mantenido una relación constante. La familia vivió entre Francia y Extremadura durante sus primeros años, en una época en la que miles de españoles cruzaban la frontera buscando trabajo. Aquella experiencia migratoria, los colegios franceses y las visitas a los museos forman parte de sus recuerdos más tempranos.

    —Ángel, naciste en París en 1963, en una familia de emigrantes extremeños. ¿Cómo fue aquella historia familiar?

    —Mis padres se fueron a Francia como se iba entonces muchísima gente, a buscarse la vida. Se fueron sin papeles, como buena parte de mi familia. A mí me hace gracia cuando se dice que los emigrantes españoles iban todos con sus papeles y todo perfectamente organizado. Pues en mi familia no fue así. Mi padre tenía que ir cada seis meses a Bélgica para que le sellaran el pasaporte porque no podía permanecer tanto tiempo en Francia. Se buscaron la vida trabajando en lo que podían.

    —Y no fue una emigración de ida y vuelta sin interrupciones. Hubo un primer regreso a Extremadura.

    —Sí. Cuando yo era pequeño volvimos a Fuente de Cantos. Mi padre era de allí y durante un tiempo llevó el casino del pueblo y también estuvo con otros negocios. Estuvimos unos años, nació mi hermana y después regresamos otra vez a París. Finalmente, en 1977, mis padres decidieron volver definitivamente a España.

    —¿Qué París recuerdas de tu infancia?

    —Primero vivimos en Saint-Germain-des-Prés, en el centro de París, un barrio maravilloso. Después a mis padres les ofrecieron un piso más grande en Saint-Denis, en las afueras, porque existían ayudas para las familias emigrantes. Era un barrio donde vivía gente de todas partes, muy multicultural. Nosotros íbamos al colegio, mis padres trabajaban y tuvimos una infancia bastante feliz.

    —Hay una imagen sorprendente de aquellos años: vosotros jugando en los tejados de la basílica de Saint-Denis.

    —Sí, sí. Es que ahora parece imposible. La basílica de Saint-Denis, donde están enterrados muchos de los reyes de Francia y donde comienza la arquitectura gótica, estaba al lado de donde vivíamos. Nosotros, de niños, nos metíamos por una puertecilla y subíamos a los tejados. Corríamos por allí. Imagínate. Hoy sería impensable, pero entonces lo hacíamos.

    —Y en medio de aquella infancia aparece el Louvre. Tu primer museo no fue precisamente uno pequeño.

    —No. Tendría siete u ocho años. Vivíamos en Saint-Germain-des-Prés y prácticamente cruzábamos el Sena por la pasarela de las Artes y estábamos allí. Para mí aquello fue como entrar en el mayor parque de atracciones del mundo.

    —¿Qué podía impresionar tanto a un niño de aquella edad?

    —Sobre todo los grandes cuadros. Las batallas, Napoleón, aquellos formatos gigantescos. Yo pensaba: ¿esto lo ha pintado una persona? Me fascinaba. Mis padres me llevaban algunos domingos por la mañana, cuando la entrada era gratuita, y yo me sentaba con una libreta a copiar esculturas. Desde entonces mi obsesión han sido los museos y la historia de la pintura.

    —¿En casa existía alguna tradición artística que explicara esa afición?

    —No, ninguna especialmente. Mis padres estaban trabajando. Yo dibujaba mucho y se me daban muy bien los talleres manuales que hacíamos en el colegio: carpintería, cerámica, joyería… Me apuntaba a todo. Todo lo que fueran trabajos manuales se me daba muy bien. También gané algún premio escolar de dibujo, pero no había una tradición artística familiar.

    —¿Recuerdas tu primer cuadro al óleo?

    —Sí, lo he recuperado incluso. Fue una copia de El pífano, de Manet, que hice a partir de una postal. Tendría unos doce años. Yo entonces ya estaba completamente metido en aquello.

    —Suponemos que la biblioteca que vemos ahora ya empezó cuando eras prácticamente un niño.

    —Es que yo, con ocho, nueve o diez años, lo que pedía por Navidad o por mi cumpleaños eran libros de arte. Los conservo todavía, en francés. Había una librería cerca de casa que tenía una colección de libros de enseñanza artística en el escaparate, de cómo hacer un retrato, cómo pintar al óleo… Y yo iba comprándolos poco a poco. Me servían para aprender y hacer ejercicios.

    —¿Tus padres te compraban materiales de pintura?

    —No. Los primeros óleos me los compré con el dinero que me daban para mis gastos. Iba ahorrando y cuando tenía cinco o seis francos me compraba un color. Tardé meses en conseguir cinco o seis tubos de óleo. Nunca me compraron una caja de pinturas ni pinceles. No porque estuvieran en contra, sino porque estaban trabajando y aquello no formaba parte de sus preocupaciones.

    —En 1977 regresáis definitivamente a Extremadura. Tenías catorce años. ¿Cómo viviste aquel cambio?

    —Para nosotros Badajoz era el paraíso porque veníamos todos los veranos. España eran nuestras vacaciones. Veníamos en aquel tren nocturno de París a Madrid, con literas, y pasábamos aquí el mes de agosto. Cuando mis padres nos dijeron que nos quedábamos definitivamente, mi hermano y yo estábamos encantados.

    —¿Tus padres decidieron volver pensando también en vuestro futuro?

    —Sí. Ellos veían que, si seguíamos allí, terminaríamos quedándonos definitivamente en Francia, como les ocurrió a otros familiares. Nosotros todavía éramos jóvenes y decidieron regresar. Mi hermano y yo nos quedamos aquel verano en Badajoz, con mis abuelos, mientras mis padres volvían a Francia para organizar la mudanza. Regresaron definitivamente unos meses después.

    —Pero la adaptación al sistema educativo español no fue tan sencilla.

    —No, porque nosotros habíamos hecho toda la enseñanza primaria en francés. Hablábamos español en casa con nuestros padres, pero de aquella manera. Cuando llegamos al Instituto Zurbarán nos costaba mucho escribir correctamente en español. Había palabras que decíamos prácticamente en francés. Mi hermano, por ejemplo, que fue delegado de clase, hablaba de ir a la grève, que en francés significa huelga. Y yo le decía que aquí eso se llamaba huelga.

    —¿Qué diferencias encontraste entre los colegios franceses y los españoles?

    —Muchísimas. En Francia estudiábamos niños y niñas juntos, había actividades extraescolares continuamente, nos llevaban a museos, al teatro… Recuerdo que íbamos muchísimo al teatro. Y después llegamos aquí y aquello era completamente diferente. En el instituto solo había chicos, se memorizaba muchísimo y había muchos deberes para casa. En Francia hacíamos el trabajo en clase y cuando salíamos nos íbamos a jugar.

    —Sin embargo, nunca perdiste el vínculo con Francia.

    —No, en absoluto. Me sigue gustando muchísimo el idioma. Leo en francés, escucho la radio francesa, veo películas en francés y cada vez que voy a París termino comprando libros. Son los años en los que me eduqué y es una parte de mi vida que sigue estando muy presente.

    Vivíamos en Saint-Germain-des-Prés y prácticamente cruzábamos el Sena por la pasarela de las Artes y estábamos allí. Para mí aquello fue como entrar en el mayor parque de atracciones del mundo.

    De Badajoz a Barcelona: aprender mirando pintura

    La Escuela de Artes y Oficios y el Museo de Bellas Artes fueron sus primeras referencias artísticas en Badajoz. Con catorce años comenzó a frecuentarlos, mientras buscaba una formación que le permitiera trabajar del natural. Más adelante llegarían su primer estudio en San Roque y las estancias en Barcelona, donde recuperaría también su interés por la escultura.

    —¿Cómo encuentras en Badajoz la posibilidad de seguir formándote artísticamente?

    —Me enteré de que existía la Escuela de Artes y Oficios y me apunté. Y después descubrí el Museo de Bellas Artes. Iba todos los sábados. Entonces estaba en la Diputación, entrando por la calle Felipe Checa. Había cuatro o cinco salas grandes y no había nunca nadie. El portero ya me conocía y alguna vez me decía que encendiera yo las luces. Me pasaba allí las mañanas enteras.

    —Es curioso que recuerdes con tanto cariño aquel pequeño museo después de haber conocido el Louvre.

    —Porque me gustaba muchísimo ver pintura. Siempre me ha gustado. Podía pasarme horas delante de los cuadros. Para mí los museos han sido fundamentales.

    —¿Cómo fue tu paso por la Escuela de Artes y Oficios?

    —Me apunté primero a pintura, con Fernández Mejías, pero al poco tiempo cambié la matrícula porque no me encontraba cómodo con aquella forma de enseñar. Conocí a un grupo de alumnos de mi edad que estaban en dibujo y me interesó mucho más lo que hacían. Trabajábamos del natural, dibujábamos y había un ambiente muy interesante. También me apunté a escultura con Guillermo Silveira y estuve un par de años.

    —Parece que siempre has buscado aprender fuera de los itinerarios académicos más establecidos.

    —Sí. Yo quería trabajar, dibujar, pintar y aprender. Preparé incluso las pruebas de acceso a Bellas Artes, porque entonces había que hacer un examen de dibujo bastante exigente. Pero con dieciséis años ya tenía mi primer estudio en San Roque, empezaba a vender cuadros y lo único que quería era pintar. Fui dejando los estudios.

    —¿Cómo era aquel primer estudio?

    —Era una cochera pequeñita que alquilé en la calle Gabino Tejado, en San Roque. No tenía ni luz eléctrica. Un tío mío me abrió una ventana a la calle y así podía pintar durante el día. Allí empecé a trabajar de verdad, siendo todavía un chaval.

    —También fue un lugar por el que pasaron personas que después desarrollarían sus propias trayectorias artísticas.

    —Sí. Por ejemplo, Eugenio García, Gene. Su padre era presidente de la asociación de vecinos de San Roque y lo llevaba a mi estudio cuando era un niño, con ocho o nueve años. Me posaba de modelo y yo le hacía dibujos. Conservo algunos de aquellos dibujos.

    —Y allí entró en contacto con una música que también formó parte de tu vida.

    —Claro. Yo había traído de Francia mi afición por el rock and roll y el blues. Tenía discos de Elvis Presley, Eddie Cochran, Gene Vincent, Johnny Hallyday… Era la música que escuchábamos de adolescentes en Saint-Denis. Gene venía al estudio, escuchaba aquellos discos y también se ponía a dibujar. Él mismo ha contado muchas veces que empezó a interesarse por aquella música y por la pintura allí.

    —Barcelona fue otro lugar importante para tu formación. ¿Qué encontraste allí?

    —Estuve dos veces. En 1983 fui socio del Cercle Artístic de Sant Lluc, donde se trabajaba con modelos del natural. Después regresé para pasar un curso entero en la Escola Massana. Me apunté a pintura, pero terminé trasladándome a modelado y escultura porque me interesaba más lo que estaban haciendo allí.

    —¿Volviste a encontrar un aprendizaje más cercano a los compañeros y al trabajo práctico que a la enseñanza reglada?

    —Sí. Yo iba bastante por libre. Hablaba con la dirección de los centros y me permitían asistir a los talleres, pero no seguía los cursos completos como alumno oficial. Aprendía trabajando y relacionándome con otros alumnos. En realidad nunca he tenido un maestro concreto. Mi gran formación ha sido ver pintura en los museos.

    —¿Crees que tu obra habría sido distinta de haber estudiado Bellas Artes?

    —Probablemente. Si hubiera estudiado Bellas Artes habría seguido otro camino. Pero yo me he formado viendo a Velázquez, Caravaggio, Goya, Sorolla… Todo eso ha influido en mí. Somos lo que vamos recogiendo durante nuestra vida.

    —¿Continúas aprendiendo de esos artistas?

    —Constantemente. Me apasiona conocer sus vidas, saber cómo trabajaban, qué hacían. Tengo miles de libros de arte y cuando viajo a Francia me traigo siempre biografías. La última vez volví con quince o veinte libros. Me encanta leer en francés y conocer más profundamente a los artistas que admiro.

    Yo había traído de Francia mi afición por el rock and roll y el blues. Tenía discos de Elvis Presley, Eddie Cochran, Gene Vincent, Johnny Hallyday… Era la música que escuchábamos de adolescentes en Saint-Denis. Gene venía al estudio, escuchaba aquellos discos y también se ponía a dibujar. Él mismo ha contado muchas veces que empezó a interesarse por aquella música y por la pintura allí.

    —Hay dos pintores que aparecen continuamente en nuestra conversación y en tu biblioteca: Joaquín Sorolla y Lucian Freud. Empecemos por Sorolla. ¿Qué encuentras en su pintura?

    —Sorolla me parece uno de los pintores mejor dotados de la historia del arte. Tenía una facilidad natural extraordinaria. Es como Messi. Tú ves grabaciones de Messi con ocho o diez años y ya hacía cosas increíbles. Pues Sorolla era algo así. Pero a mí lo que más me impresiona no es solamente su talento, sino su capacidad de trabajo. Eso es lo que verdaderamente me alucina.

    —Hablas de su capacidad de producción con auténtica admiración.

    —Es que era una barbaridad. Yo he hecho mis cálculos y, teniendo en cuenta toda su producción, sale una media de un cuadro cada tres días durante su vida artística. Estamos hablando de miles de pinturas y más de diez mil dibujos. Y entre esos cuadros están los grandes paneles que realizó para la Hispanic Society de Nueva York, con composiciones enormes y muchísimas figuras. Sorolla pintaba continuamente. Incluso cuando estaba de vacaciones con sus amigos, estaba charlando y pintando al mismo tiempo. Era un trabajador incansable.

    —Y alcanzó una proyección internacional extraordinaria.

    —Claro. Cuando expuso en París dejó impresionados a los pintores franceses. Y en Nueva York tuvo un éxito tremendo, con unas colas enormes para ver sus cuadros. Lo increíble es que, mientras acompañaba aquellas exposiciones, seguía trabajando y haciendo retratos. No paraba nunca. Yo tengo más de cien libros de Sorolla. Me interesa muchísimo su pintura, pero también su vida, su manera de trabajar y todo lo que llegó a hacer.

    —Con Lucian Freud tu relación es diferente, pero igualmente apasionada. ¿Cómo descubriste su obra?

    —Fue una cosa increíble. Yo estaba viviendo todavía con mi madre en Badajoz. Había terminado de trabajar en el estudio y me fui a casa. Al final del telediario de las nueve dieron unos segundos de una exposición de Freud que acababan de inaugurar en Madrid. Aparecieron unos fragmentos de sus cuadros, aquellas texturas, aquella manera de pintar la carne, y me quedé alucinado. Fueron solamente unos segundos, pero me impresionaron tanto que le dije a mi madre: «Mamá, esta noche me voy a Madrid».

    —¿Y te fuiste aquella misma noche?

    —Sí. Cogí el autobús sobre las doce y media y a las seis de la mañana estaba esperando delante del museo. Me pasé todo el día viendo la exposición. Recuerdo que había personas a las que incluso les daba reparo mirar algunos de aquellos desnudos. Era una pintura muy fuerte, muy directa. Desde entonces Freud me fascinó. Para mí ha sido uno de los pintores más impresionantes de las últimas décadas.

    —Tu admiración te ha llevado incluso a buscar los lugares donde vivió y trabajó.

    —Sí. Estuve en Londres, llegué hasta la puerta de su estudio, aunque no pude entrar. También fui a desayunar a la cafetería donde él desayunaba habitualmente. Soy así de curioso. Me gusta conocer esos lugares. He visto fotografías de su estudio, algunas realizadas por personas muy cercanas a él, como David Dawson, y me parece fascinante. Era un espacio completamente diferente al mío, un caos, pero me interesa muchísimo ver cómo trabajaba.

    —¿Qué es lo que más te atrae de Freud, más allá de su personalidad?

    —Su pintura. Me parece un pintor extraordinario. La manera de trabajar la materia, las texturas, los cuerpos… He viajado para ver exposiciones suyas y tengo treinta y tantos libros sobre él. Me gusta conocer la vida de los artistas, pero sobre todo comprender su trabajo. Freud fue un personaje muy particular, completamente diferente a mí, pero su pintura me apasiona.

    —Freud parece estar en el extremo opuesto a tu personalidad.

    —Totalmente. Era un personaje muy particular, con una vida muy diferente a la mía. Yo soy un tipo bastante corriente, muy tranquilo. Pero su pintura me apasiona. Me interesa esa capacidad de llevar una forma de pintar hasta un nivel tan extraordinario.

    —Recuerdo que me hablabas de una visita a Roma en la que permaneciste horas delante de un solo cuadro.

    —Sí, delante del retrato de Inocencio X de Velázquez. Estuve desde que abrió el museo hasta que me echaron. Era incapaz de moverme de delante del cuadro.

    —¿Sigues entrando en un museo con aquella curiosidad del niño que visitaba el Louvre?

    —Sí, totalmente. Los museos siguen siendo mi gran parque de atracciones. Me puedo pasar horas. Me apasiona ver hasta dónde llegaron algunos de esos artistas, el nivel que consiguieron. Me sigue pareciendo una barbaridad.

    —En tu trayectoria también has tenido ocasión de conocer personalmente a pintores como Eduardo Naranjo. ¿Qué relación has mantenido con él?

    —Eduardo ha venido varias veces a mi casa y ha estado aquí, en el estudio. Hemos tenido ocasión de compartir algunos ratos. Es una persona con la que he mantenido ese contacto.

    —Antonio López tuvo como maestro a Eugenio Hermoso, un pintor extremeño al que has dedicado también mucha atención.

    —Claro. Eugenio Hermoso era de Fregenal de la Sierra y fue maestro de Antonio López. Antonio habla mucho de él. A mí siempre me ha interesado esa relación entre los pintores, conocer quiénes fueron sus maestros y cómo se transmiten determinadas maneras de mirar y de trabajar.

    —En tu biblioteca también aparecen las publicaciones dedicadas a Hermoso.

    —Sí. Tengo los catálogos que se editaron sobre su obra, entre ellos los publicados por Caja Badajoz y el Museo de Bellas Artes. Me gusta conservar esas publicaciones porque permiten conocer mucho mejor a los artistas, su trayectoria y su trabajo.

    —Has mencionado que durante mucho tiempo la pintura de Sorolla quedó relegada frente a las vanguardias. ¿Crees que determinadas corrientes artísticas han condicionado demasiado la valoración de los grandes pintores figurativos?

    —Sí. Hubo una época en la que parecía que todo lo anterior a las vanguardias había que dejarlo atrás. Antonio López contaba que durante su formación había profesores que despreciaban a determinados pintores y que incluso se consideraba que ir al Museo del Prado era mirar hacia atrás. A mí eso me parece una barbaridad. ¿Cómo vas a despreciar toda esa pintura? Una cosa es que el arte avance por otros caminos y otra que tengas que rechazar a los grandes maestros.

    —¿Crees que existe demasiada presión sobre los artistas para que su obra represente siempre una ruptura?

    —Sí. Parece que tienes que estar marcando continuamente el camino del arte, que tienes que hacer algo que no haya hecho nadie. Pero yo no tengo esa pretensión. A mí me apasiona Picasso, me apasionan los grandes artistas de las vanguardias, pero también Sorolla, Velázquez o Caravaggio. No veo por qué hay que enfrentar unas cosas con otras. Yo quiero pintar y desarrollar mi trabajo a mi manera.

    En una visita a Roma, me salté la guía programada y me pasé delante del retrato de Inocencio X de Velázquez desde que abrió el museo hasta que me echaron. Era incapaz de moverme de delante del cuadro.

    La figura humana: toda una vida pintando personas

    De los primeros bodegones que vendía siendo adolescente pasó al paisaje y, posteriormente, a una pintura en la que la figura humana terminó ocupando un lugar central. En el taller encontramos buena parte de ese recorrido: grandes desnudos, retratos de personas cercanas, cuerpos sentados o tumbados y modelos que han mantenido durante años una relación artística con el pintor. Pérez Espacio ha trabajado durante décadas del natural, con sesiones de modelos que llegaron a ocupar habitualmente los viernes por la tarde y los sábados por la mañana. Su pintura ha ido construyendo una manera reconocible de representar el cuerpo, con especial atención a la materia, el dibujo y la presencia física de las personas.

    —Tus primeros años como pintor estuvieron muy relacionados con el bodegón y el paisaje. ¿Cómo recuerdas aquella etapa?

    —Con dieciséis o diecisiete años pintaba bodegones y los vendía todos. Llegó un momento en que pensé: esto no puede ir bien, no se puede vender tanto. Y dejé los bodegones. Después me pasé al paisaje, recorría la provincia, cargaba el coche y me iba al campo a pintar. También vendía prácticamente todo.

    —¿Y por qué abandonar algo que funcionaba comercialmente?

    —Porque llegó un momento en que pensé que tampoco era eso lo que quería hacer. Yo quería profundizar en otras cosas. No quería dedicarme a pintar solamente aquello que sabía que iba a vender.

    —¿Cuándo aparece con más fuerza la figura humana?

    —A finales de los noventa, aproximadamente. Ya la había trabajado antes, sobre todo en Barcelona, pero fue entonces cuando empecé a dedicarle mucho más tiempo. Es donde más cómodo me encuentro.

    —¿Qué tiene la figura humana que te interesa tanto?

    —De alguna forma es más autobiográfica. Me voy encontrando con personas con las que contacto, trabajo con ellas y terminan formando parte de mi vida. Hay modelos con las que he trabajado cuatro o cinco años. Ya son historias personales que forman parte de tu recorrido.

    —¿Cuántas personas han pasado por tu estudio como modelos?

    —Muchísimas. Cientos. Durante años trabajábamos los viernes por la tarde y los sábados por la mañana. Ha pasado mucha gente por aquí. Algunas personas vienen durante una temporada y otras se quedan posando durante años. Al final estableces relaciones personales.

    —Has defendido que el desnudo elimina determinadas diferencias sociales.

    —Claro. Cuando Tiziano pinta a Felipe II o a Carlos V, cuando Velázquez pinta al rey, la indumentaria está marcando el estatus del personaje. Y eso a mí nunca me ha interesado demasiado. El desnudo te iguala. Me interesa entrar en la persona.

    —Sin embargo, también hay excepciones. Me hablabas del retrato de Bambi, que llegó como modelo de desnudo y terminaste pintándola vestida.

    —Porque ella venía a posar para desnudo, pero cada vez que llegaba vestida así yo pensaba que tenía que pintarla con su ropa. En este caso la indumentaria cuenta quién es. Yo pinto a alguien vestido cuando veo que a través de la ropa estoy contando cosas de esa persona.

    —¿Te interesa que el modelo participe también de esa construcción de la imagen?

    —Claro. Cuando trabajas con personas durante tanto tiempo vas conociéndolas. Hay gestos, posturas y maneras de estar que son suyas. Por eso digo que mi pintura es de alguna manera autobiográfica. Son personas que han formado parte de mi vida.

    —¿Por qué consideras tan importante trabajar del natural?

    —Porque trabajar del natural te enseña a ver y te da un lenguaje mucho más pictórico. Cuando trabajas desde una fotografía, la fotografía ya ha intervenido antes que tú. Ya te ha dado unos planos, una determinada información. Cuando tienes delante un volumen real tienes que interpretarlo.

    —¿Qué diferencia encuentras entre pintar directamente de una fotografía y hacerlo con el modelo delante?

    —Cuando entras en el Museo del Prado puedes encontrarte desde una pintura más suelta, como Velázquez o El Greco, hasta los primitivos flamencos, con un detalle extraordinario, pero no tienes la sensación de estar viendo fotografías. Hay un lenguaje pictórico. La pintura tiene que pasar por tu retina, por tu formación, por tu manera de mirar.

    —¿Crees que la fotografía está condicionando demasiado la formación de los nuevos pintores figurativos?

    —Sí. Hoy hay mucha gente que aprende a pintar copiando fotografías. Y eso puede ser válido, pero es diferente. La fotografía ya te ha resuelto una parte del problema. Cuando trabajas del natural tienes que interpretar los volúmenes, las distancias, la luz. No puedes limitarte a copiar una imagen plana. Para mí es una diferencia fundamental.

    —¿Te preocupa que tu pintura resulte reconocible, que se identifique inmediatamente como una obra de Pérez Espacio?

    —No me preocupa demasiado. No estoy pendiente de que me reconozcan o no. Lo que me interesa es seguir trabajando y profundizando en lo que hago.

    Cuando Tiziano pinta a Felipe II o a Carlos V, cuando Velázquez pinta al rey, la indumentaria está marcando el estatus del personaje. Y eso a mí nunca me ha interesado demasiado. El desnudo te iguala. Me interesa entrar en la persona.

    La escultura y las huellas del modelado

    La escultura ocupa ahora un espacio destacado en la exposición que prepara para la Sala Vaquero Poblador. En la zona de modelado encontramos bustos y figuras de personas anónimas, hombres y mujeres cercanos, gente de la tierra que Pérez Espacio ha llevado al volumen conservando las marcas del proceso. En estas piezas no busca el acabado del bronce, sino la textura inicial, las irregularidades de la superficie y la presencia del modelado.

    —La escultura ha estado presente durante toda tu trayectoria, aunque has expuesto fundamentalmente pintura. ¿Por qué?

    —Porque he dedicado mucho más tiempo a pintar. Pero siempre he trabajado escultura. Hice una exposición exclusivamente escultórica en Caldas da Rainha, en Portugal, y otra en Fuente de Cantos relacionada con el cuarto centenario de Zurbarán. También he acompañado muchas exposiciones de pintura con algunas esculturas.

    —Tu relación con Fuente de Cantos ha sido constante desde tus primeras exposiciones.

    —Sí. Mi padre era de allí y siempre he mantenido una relación muy buena con el pueblo. Mi primera exposición la hice en Fuente de Cantos en 1981. Después he trabajado con distintas corporaciones municipales, de diferentes signos políticos. Me han comprado obra, me han hecho encargos y siempre se han portado muy bien conmigo.

    —¿Qué trabajos tuyos se conservan allí?

    —Hay cuadros que hice cuando era muy joven, algunas copias de obras que realizaba en el Museo de Bellas Artes de Badajoz. También me encargaron un monumento a Nicolás Mejía y una obra dedicada a Zurbarán. He participado en distintas actividades y exposiciones a lo largo de los años.

    —¿Cuándo empiezas a trabajar en esta colección escultórica que veremos ahora?

    —Aproximadamente desde la pandemia. He ido haciendo dos o tres piezas al año, poco a poco, compaginándolas con la pintura.

    —En estos bustos aparecen personas anónimas, gente cercana, rostros que podríamos encontrarnos en cualquier pueblo extremeño. ¿Qué te interesa de ellas?

    —Me interesa la persona. Igual que en la pintura. Son personas con las que tienes relación, que conoces o con las que trabajas. Al final forman parte de tu vida.

    —Hay una decisión muy visible en estas esculturas: no llevarlas al acabado del bronce y conservar la huella del modelado.

    —Sí. Eso me interesa. Trabajo de una manera tradicional, primero el barro y después todo el proceso del molde, pero me gusta conservar esa sensación inicial del modelado.

    —¿Te encuentras tan cómodo modelando como pintando?

    —Me gusta mucho la escultura, pero la pintura es a lo que más tiempo dedico. Son formas distintas de trabajar y las voy compaginando.

    —Durante la pandemia también realizaste una colección de acuarelas que ahora utilizas en la academia. ¿Cómo surgió?

    —Como no podía venir a trabajar normalmente al estudio, me llevé a casa una mesa de dibujo, papel y acuarelas. Me propuse hacer una acuarela al día y terminé haciendo unas cuarenta. Eran versiones y estudios de obras de grandes maestros, de Rembrandt, Velázquez y otros pintores. Las hice tranquilamente en casa durante el confinamiento. Después algunas me han servido también como material para la academia.

    Me interesa la persona. Igual que en la pintura. Son personas con las que tienes relación, que conoces o con las que trabajas. Al final forman parte de tu vida.

    El taller, la enseñanza y la libertad de pintar

    La academia ocupa la parte destinada a la enseñanza y forma parte de su actividad cotidiana. Por ella pasan alrededor de cincuenta alumnos, desde personas que comienzan a dibujar hasta otras que llevan años pintando. Actualmente existe lista de espera para incorporarse. Pérez Espacio dedica doce horas semanales a las clases, una actividad que le ha permitido mantener cierta independencia económica y disponer del resto de su tiempo para trabajar en su propia obra.

    —Además de pintor y escultor, llevas muchos años enseñando. ¿Qué significa para ti esa parte de tu trabajo?

    —Es importante. Tengo alrededor de cincuenta alumnos y doy doce horas semanales. Hay gente que empieza desde cero y otros que llevan muchos años. Algunos han terminado desarrollando su propio trabajo artístico.

    —¿Has visto crecer artísticamente a personas que llegaron sin ninguna experiencia?

    —Sí, claro. Hay alumnos que empezaron aquí sin saber prácticamente nada y después han desarrollado su propia trayectoria. También hay gente joven que ha seguido estudiando Bellas Artes. Eso es una satisfacción.

    —Y tienes lista de espera.

    —Sí. Hay gente esperando para entrar, pero tampoco quiero ampliar mucho más las horas porque necesito tiempo para pintar. Incluso con los años me gustaría reducir algo las clases.

    —¿Qué intentas transmitir a tus alumnos?

    —Sobre todo que aprendan a mirar, a dibujar y a trabajar del natural. Eso es fundamental. Después cada uno tiene que encontrar su camino.

    —¿Se puede vivir de la pintura en una ciudad como Badajoz?

    —Creo que sí, pero no necesariamente solo vendiendo cuadros. Puedes combinar distintas cosas. En Badajoz es difícil vivir exclusivamente de una determinada pintura si quieres hacer exactamente lo que te interesa. Si haces una pintura comercial, paisajes, temas agradables, cosas que la gente quiera colocar en casa, puedes vivir. Yo lo hice.

    —Durante los años ochenta y noventa llegaste a vivir exclusivamente de vender tus cuadros.

    —Sí. Pintaba bodegones y paisajes y los vendía. Pero llegó un momento en que pensé que no era eso lo que quería hacer. Yo quería profundizar en mi pintura, trabajar la figura, hacer otras cosas. Y eso es mucho más difícil de vender aquí.

    —¿La academia te ha permitido no depender tanto de las ventas?

    —Totalmente. Con las clases semanales tengo más o menos resuelta la parte económica. Después dispongo de tiempo para trabajar en el taller… Puedo pintar lo que quiera sin pensar que este mes no he vendido y tengo que pagar la hipoteca. Para mí eso es fundamental.

    —¿Nunca has pensado que tu carrera podría haber sido diferente si hubieras permanecido en París o Barcelona?

    —En París, Barcelona o Madrid hay más posibilidades para determinadas formas de pintura. Hay galerías y un mercado diferente. Aquí es más complicado, pero yo he encontrado una manera de trabajar que me permite hacer lo que quiero.

    —¿Qué te resulta más difícil de la parte comercial de la profesión?

    —A mí lo que no me va es salir a buscar compradores, moverme continuamente, estar pendiente de vender. Eso siempre me ha echado para atrás. Hay artistas que tienen mucha facilidad para esa parte, pero yo no soy así.

    —Incluso me contabas que alguna vez has convencido a un comprador para que no se lleve un cuadro tuyo.

    —Sí, sí. Ha venido gente diciendo que quería llevarse un cuadro y yo les he dicho que no, que ese cuadro todavía no estaba bien. Les he quitado las ganas de comprarlo. Se quedan alucinados, claro. Pero si yo no estoy satisfecho con una obra, no me gusta que se la lleven.

    —¿Te preocupa vender menos que en otras etapas?

    —No especialmente. Ahora vendo menos y casi estoy más a gusto. Lo que me interesa es pintar lo que quiero pintar.

    —También tienes una relación muy particular con tus materiales. Todo parece tener su lugar.

    —Es que soy muy metódico. Los colores los coloco siempre prácticamente en el mismo sitio de la paleta. Cuando termino de trabajar dedico diez minutos a limpiar los pinceles y dejarlo todo preparado. No me cuesta nada porque es una rutina que tengo desde hace muchos años.

    —Y conservas algunas paletas antiguas.

    —Sí. Algunas las guardo por cariño, porque pertenecen a determinadas épocas. Hay una que creo que utilizaba cuando salía a pintar paisajes al campo. Normalmente utilizo tableros que voy cambiando cuando están muy cargados de pintura, pero algunas paletas las conservo.

    —¿Cómo transcurre una jornada habitual de trabajo?

    —A mí lo que me gusta es estar aquí cuatro o cinco horas seguidas pintando. Me pongo música o la radio francesa y me concentro en el trabajo. En los descansos leo alguna biografía de artistas, que siempre tengo alguna empezada. Eso es lo que más disfruto.

    —La música también ocupa un lugar importante en tu vida.

    —Sí. Desde muy joven me ha gustado el rock and roll, el blues… En Francia escuchábamos mucho esa música y empecé a comprar discos. Tengo una colección importante de vinilos, muchos de Elvis Presley y de otros músicos de aquella época. También me gusta mucho Serrat, que fue una referencia importante durante mi juventud.

    —¿Y por qué sigues escuchando tanto la radio francesa?

    —Porque me encanta el idioma. Me gusta escuchar hablar en francés, ver películas en francés, leer en francés… Es una manera de mantener vivo todo aquello. Cuando estoy pintando pongo muchas veces emisoras francesas. Lo disfruto muchísimo.

    Las redes sociales han abierto también nuevas posibilidades de difusión. Pérez Espacio reconoce que la tecnología nunca ha sido uno de sus principales intereses, aunque utiliza Instagram y Facebook. A través de ellas ha recibido visitas de compradores extranjeros e incluso propuestas de galerías internacionales. Su relación con ese nuevo escenario es bastante más distante que la de otros artistas que han convertido las plataformas digitales en una parte fundamental de su actividad.

    —¿Cómo llevas esa exposición constante que hoy parece exigirse a los artistas en las redes sociales?

    —No demasiado bien. Yo voy un poco por detrás en esas cosas. Utilizo Instagram y Facebook, pero tampoco estoy demasiado pendiente. No tengo TikTok ni otras redes. Me cuesta seguir todo eso.

    —Sin embargo, las redes han llevado a personas de otros países hasta tu estudio.

    —Sí. Han venido personas de otros países después de ver mis cuadros en Instagram. Recuerdo unos belgas que vinieron al estudio y terminaron llevándose cinco o seis obras. Querían abrir un espacio cultural o un museo en su localidad y habían conocido mi pintura a través de las redes. Un día llamaron aquí a la puerta hablando francés y aparecieron para ver los cuadros.

    —También has recibido contactos de galerías internacionales.

    —Sí. Me han escrito incluso galerías de Nueva York y de París. Y algunas veces ni siquiera he contestado. Pienso que me voy a meter en un lío, que voy a tener que estar pendiente de cosas que no me interesan demasiado. Yo estoy muy a gusto trabajando aquí.

    —¿Crees que las redes han cambiado la manera de construir una carrera artística?

    —Totalmente. Hay gente que sabe moverse muy bien en redes y consigue una visibilidad enorme, incluso por encima del valor real de su obra. Y después encuentras artistas buenísimos a los que prácticamente no sigue nadie. Todo se ha acelerado muchísimo.

    —¿Te preocupa esa velocidad?

    —Me llama la atención. Hoy las imágenes pasan continuamente y parece que ni siquiera puedes detenerte diez segundos. Antes podías pasar horas delante de un cuadro. Yo sigo disfrutando muchísimo de eso.

    Hoy las imágenes pasan continuamente y parece que ni siquiera puedes detenerte diez segundos. Antes podías pasar horas delante de un cuadro. Yo sigo disfrutando muchísimo de eso.

    Vaquero Poblador: una exposición entre lo reciente y lo recuperado

    La exposición de la Sala Vaquero Poblador llega después de décadas de trabajo, premios, encargos, exposiciones y una producción que el propio artista reconoce mucho más amplia de lo que habitualmente ha mostrado. Su relación con Fuente de Cantos se ha mantenido a través de distintas exposiciones y trabajos escultóricos, mientras que Badajoz ha sido el lugar donde ha desarrollado la mayor parte de su actividad. El estudio conserva cuadros realizados en diferentes momentos, algunos recuperados para esta muestra, junto a piezas recientes y esculturas que tendrán ahora una presencia especial. Pérez Espacio valora también la ubicación de la Sala Vaquero Poblador y su visibilidad desde la calle.

    —¿Qué te interesa especialmente de exponer en la Sala Vaquero Poblador?

    —Es una sala que tiene mucha visibilidad. Está abierta a la calle y puede entrar gente que no tenía previsto visitar una exposición. Eso me gusta.

    —¿Has concebido esta exposición como una retrospectiva de tu trayectoria?

    —No exactamente. He ido seleccionando obra que tenía, principalmente de los últimos años. Algunas piezas estaban guardadas y he vuelto a trabajar sobre ellas. No era una colección que hubiera preparado desde el principio pensando en exponerla.

    —¿Qué tipo de pintura vamos a encontrar?

    —Habrá cuadros grandes, otros más pequeños, estudios de figuras y algunas obras que he recuperado de las que tenía guardadas. Algunas estaban pintadas, pero les faltaban fondos o determinadas cosas y las he ido terminando ahora. También habrá una colección importante de escultura.

    —¿Te cuesta desprenderte de un cuadro?

    —No es tanto eso. Lo que ocurre es que, una vez termino un cuadro, casi deja de interesarme. Por eso tengo montones de cuadros que nunca he expuesto y que no ha visto nadie. A mí lo que me gusta es pintar.

    —Tu trayectoria comenzó muy pronto con premios y exposiciones. ¿Qué recuerdas de aquellos primeros reconocimientos?

    —El primer premio lo gané con dieciséis años, en un certamen que organizaba el Ayuntamiento de Badajoz. Después llegaron otros, como los concursos de la Caja de Ahorros y diferentes certámenes. Durante muchos años participé en concursos, aunque ahora lo hago mucho menos.

    —Y con el tiempo has pasado de concursar a formar parte de los jurados.

    —Sí. Ahora me llaman de distintos ayuntamientos para formar parte de jurados. Para mí eso también es un premio, un reconocimiento. Que cuenten contigo para valorar el trabajo de otros artistas significa que consideran que tienes un criterio. Además, es una responsabilidad, porque juzgar la obra de otra persona es dificilísimo.

    —¿Echas de menos presentarte a aquellos concursos?

    —No demasiado. Es otra etapa. Hay concursos a los que ya no puedo presentarme porque formo parte del jurado. Pero lo entiendo como otra forma de reconocimiento profesional.

    —Después de tantos años de trabajo, ¿qué es lo que más valoras de tu trayectoria?

    —Los premios están bien, claro. Pero no es lo que más me importa. A mí lo que me interesa es seguir trabajando y poder hacer lo que quiero.

    —¿Te has planteado alguna vez que tu pintura tenga que marcar una tendencia o abrir un camino nuevo dentro del arte contemporáneo?

    —No tengo ninguna intención de marcar tendencias ni de cambiar la historia del arte. Lo que intento es recrear imágenes con una estética que he ido construyendo a mi manera, con todo lo que he aprendido y visto. Si eso le llega a alguien, estupendo. Y si no, tampoco me preocupa demasiado.

    —Entonces, ¿qué es lo que sigue llevándote cada día al taller?

    —A mí lo que me hace feliz es pintar. Una vez termino un cuadro casi deja de interesarme. Lo que me gusta es estar aquí cuatro o cinco horas trabajando. Me pongo mi música o mi radio en francés y soy el tío más feliz del mundo. En los descansos leo alguna biografía de las que siempre tengo empezadas. Es mi día a día y es lo que más disfruto.

    La conversación termina después de varias horas en las que hemos recorrido su infancia parisina, los primeros años en Badajoz, la formación en Barcelona, la pintura del natural, la escultura y la enseñanza. Pérez Espacio todavía nos muestra alguna obra más y recuerda a la persona que posó para ella. Dentro de unos días, una selección de sus pinturas y esculturas ocupará la Sala Vaquero Poblador. Muchas otras permanecerán en el estudio, donde continuará trabajando y recibiendo a sus alumnos, con nuevas obras que irán incorporándose a una producción que ha desarrollado durante más de cuatro décadas.

    Willy López / Félix Méndez

  • Carmen de Matos «Remendando la memoria con el arte»

    Carmen de Matos «Remendando la memoria con el arte»

    La artista extremeña convierte azulejos, sombras, fotografías y remiendos en un particular archivo de la memoria. Desde Badajoz, y con una formación que cruza arte, antropología, documentación y comunicación audiovisual, Carmen de Matos pertenece a una generación que ya no entiende la periferia como una condena geográfica. Su obra mira hacia atrás, pero no para quedarse allí: busca entre las casas, los objetos, la dehesa y las huellas de quienes las habitaron aquello que todavía merece ser contado.

    Carmen de Matos pertenece a una generación que puede descubrir una exposición en Instagram, guardar una referencia en el móvil, seguir lo que está haciendo un artista al otro lado del mundo y, cinco minutos después, levantar la vista de la pantalla porque un azulejo medio roto en una fachada de Badajoz le acaba de dar una idea. Su trabajo se mueve precisamente en ese cruce extraño entre lo que fuimos y la velocidad con la que vivimos ahora. Entre el archivo y el scroll, entre la casa de nuestros abuelos y la imagen que guardamos en una carpeta del teléfono, entre aquello que tocamos y todo lo que ya conocemos a través de una pantalla.

    Tiene 27 años, trabaja desde Badajoz y no parece demasiado preocupada por aquello de tener que estar obligatoriamente en Madrid, Barcelona o Berlín para que pasen cosas. Las redes han cambiado el mapa, aunque no hayan solucionado todos los problemas. Carmen puede enseñar su trabajo desde Extremadura, conocer lo que hacen otros artistas, moverse, viajar, pasar y exponer en ARCO, buscar residencias y convocatorias y después regresar a un estudio que, como ella misma reconoce, difícilmente podría permitirse en una gran capital. Pero lo curioso es que, en mitad de todo ese ecosistema digital, su obra mira hacia cosas tremendamente físicas. Azulejos. Cerámica. Paredes. Casas. Fotografías antiguas. Sombras. Grietas. Remiendos. Objetos que alguien decidió no tirar. Ahí aparece una contradicción interesante: cuanto más rápido consumimos imágenes, más parece interesarle aquello que permanece. En la exposición que presenta en la sala de Diputación de Badajoz, “Poética de lo sensible”, esa reflexión está patente.

    Carmen fotografía, documenta, archiva, pinta, investiga y vuelve a colocar esas pequeñas huellas delante de nosotros. No para hacer un ejercicio vintage ni para convertir la nostalgia en un filtro bonito, sino para lanzar una pregunta bastante más actual: en una época en la que guardamos absolutamente todo, ¿qué estamos dejando desaparecer? Y para encontrar la respuesta ni siquiera necesita abrir Instagram. Muchas veces le basta con guardar el móvil, salir del estudio y ponerse a caminar.

    «El azulejo me permite hablar de la vivencia y de la identidad dentro de las casas»

    Lo primero que sorprende al entrar en la exposición es que todo parece estar muy medido: el espacio, las piezas, los materiales, incluso la relación física que estableces entre la obra y quien la observa. Pero detrás de esa primera impresión estética hay un trabajo de investigación bastante profundo. ¿Qué encontramos realmente aquí?

    Lo que he querido presentar es un trabajo realizado a partir del azulejo. Utilizo una metodología que podría considerarse, en cierto modo, antropológica. Después de estudiar Arte decidí introducirme también en la antropología porque necesitaba aportar una dimensión mucho más conceptual a mi obra. En este proyecto he realizado una especie de trabajo de campo. Comencé visitando diferentes lugares de Extremadura y posteriormente fui ampliando la investigación hacia otros territorios, como Navarra, e incluso hacia lugares fuera de España. Me interesaba observar dónde aparecía el azulejo, cómo se utilizaba y qué relación mantenía con los espacios que habitamos. Lo tomo como un objeto que me permite hablar, de una manera quizá más poética, sobre la vivencia y sobre la identidad dentro de las casas. Me interesa esa dimensión íntima de los espacios que habitamos, pero también su relación con el patrimonio. Muchos de los azulejos que he fotografiado estaban en fachadas de viviendas, algunos incluso en casas que actualmente se encuentran en ruinas. En cada cuadro aparece también esa fotografía original porque para mí es importante conservar la procedencia, el lugar del que nace la pieza.

    «Me interesa aquello que heredamos y también aquello que dejamos desaparecer»

    Hay países, Portugal es seguramente uno de los ejemplos más cercanos, donde el azulejo ocupa un lugar muy reconocible dentro de la identidad visual y patrimonial. Aquí también convivimos con una tradición enorme, desde las herencias árabes hasta esos azulejos domésticos que todavía sobreviven en muchas casas. Sin embargo, muchas veces pasamos delante de ellos sin mirarlos. Tú haces justamente lo contrario: los rescatas.

    Sí. En mi trabajo intento reflexionar sobre aquello que heredamos y sobre aquello que desaparece. Sobre las cosas que decidimos conservar y aquellas otras que, sin embargo, vamos dejando en el olvido, como si fueran un resquicio al que ya no prestamos atención. Por eso también aparece mucho el vacío. Me interesa representar a las personas que quizá ya no están o determinadas acciones que han desaparecido, pero hacerlo indirectamente. Por ejemplo, mediante la sombra. La sombra es el cuerpo, pero al mismo tiempo no existe una representación física de ese cuerpo. Sabemos que alguien está o estuvo allí porque existe esa proyección. Me interesa mucho trabajar con esa ausencia. Quizá mi obra tenga bastante de añoranza y de nostalgia.

    Remendar para que algo continúe viviendo

    Dentro de ese planteamiento aparece un concepto especialmente bonito: el remiendo. Algo tan sencillo y tan antiguo como arreglar aquello que se ha roto para poder seguir utilizándolo. Pero tú llevas esa idea bastante más lejos y terminas relacionándola con la propia supervivencia de la cultura…

    …Sí, los remiendos aparecen en las piezas de cerámica precisamente por eso. Cuando tienes algo roto, lo arreglas para poder continuar utilizándolo. Y yo intento extrapolar esa idea hacia la cultura. Si observamos cómo funciona la cultura, veremos que continuamente se está adaptando a los cambios. Se transforma, incorpora elementos nuevos, modifica otros, conserva determinadas cosas y abandona algunas por el camino. Al final, una cultura que no consigue adaptarse corre el riesgo de morir y desaparecer. El remiendo tiene esa idea de reparación, pero también de continuidad. No necesariamente tenemos que devolver algo a su estado original. A veces reparar significa aceptar la transformación para conseguir que aquello continúe viviendo.

    Del archivo a la imagen

    En tu trabajo conviven lenguajes que aparentemente podrían estar separados: pintura, fotografía, vídeo, documentación, antropología… Sin embargo, cuando uno conoce tu formación empieza a entender mejor de dónde procede esa mezcla. Has estudiado Documentación y Comunicación Audiovisual y posteriormente has incorporado otras disciplinas. ¿Hasta qué punto todo lo que has estudiado acaba filtrándose, consciente o inconscientemente, en tu manera de crear?

    Creo que inevitablemente aquello que he estudiado termina apareciendo en lo que hago. La Documentación ha provocado que tenga muy presente el archivo. Me interesan muchísimo las fotografías antiguas, los documentos y todo aquello que funciona como registro de algo que existió. Hay una especie de añoranza dentro de los archivos que me interesa especialmente. Por otra parte, está la Comunicación Audiovisual, que hace que intente trasladar muchas cosas hacia la imagen y hacia lo audiovisual. También me gusta mucho trabajar con el trampantojo, generar esa sensación de que existe un espacio que realmente no está ahí. En algunos de estos cuadros, por ejemplo, intento que funcionen como una especie de pared y que aparezca la sombra de una persona proyectada sobre ella. Me interesa generar esa dimensión, construir un espacio y provocar que quien está delante tenga la sensación de que existe algo más allá de la propia pieza.

    Crear lo que todavía no existe

    ¿Cuándo aparece esa necesidad de dedicarte al arte? Porque una cosa es dibujar, pintar o interesarse por la fotografía cuando eres pequeña y otra bastante distinta decidir qué quieres convertir todo aquello en tu vida profesional.

    Desde pequeña siempre me ha gustado muchísimo todo lo relacionado con el arte. El teatro, la fotografía, el vídeo, las animaciones… Siempre estaba pintando o intentando hacer mis propias cosas. Creo que había algo que ya estaba entonces y que todavía permanece en mi forma de trabajar: me gustaba crear aquello que quería que existiera y que, sin embargo, no existía. Si quería algo y no lo encontraba, intentaba hacerlo yo. También podría decirse que lo he vivido bastante dentro de mi familia. Siempre me apoyaron mucho. Recuerdo especialmente a mi hermana, que se sentaba conmigo a recortar muñecas y aquello formaba parte de nuestros juegos. Cuando tienes una inquietud desde pequeña y, además, existe un entorno que te acompaña y te permite desarrollarla, llega un momento en el que empiezas a tomártelo de una manera mucho más seria.

    Badajoz no tiene por qué ser una frontera

    Eres de Badajoz y has decidido mantener aquí tu base de trabajo. Durante mucho tiempo existió casi como una obligación no escrita para cualquier artista joven: había que marcharse a Madrid, Barcelona o alguna gran capital europea para poder desarrollar una carrera. ¿Continúa siendo así o vuestra generación está rompiendo también con esa especie de peaje geográfico?

    Badajoz evidentemente no es una ciudad como Madrid o Barcelona y allí puede haber muchas más oportunidades. Eso es una realidad. Pero también es cierto que en Badajoz existe muchísima gente que vale y hay entornos e instituciones que apoyan y generan oportunidades. La Diputación, por ejemplo, desarrolla iniciativas que permiten que puedan surgir proyectos. Y después están las redes sociales. A mí me ha tocado vivir en una época en la que puedes enseñar tu trabajo digitalmente y eso hace que quizá ya no exista de la misma manera esa necesidad absoluta de trasladarte a una gran ciudad para conseguir que alguien pueda conocer lo que haces. Además, existe otra cuestión muy práctica. El estudio que puedo tener en Badajoz probablemente no podría permitírmelo en Madrid. Tendría que compartirlo y, aun así, posiblemente me costaría muchísimo dinero. Por eso intento aprovechar las posibilidades que tengo aquí y, al mismo tiempo, moverme fuera. Es verdad que puede haber menos oportunidades que en otros lugares, pero tampoco siento que vivir en Badajoz sea necesariamente un lastre.

    «Estoy en ese momento de buscar todas las oportunidades posibles»

    Eres muy joven, pero ya has comenzado a moverte por circuitos importantes, has pasado por ARCO y estás construyendo una trayectoria que empieza a tener recorrido. ¿En qué momento sientes que te encuentras como artista?

    Creo que estoy claramente en un momento de artista emergente. Para mí esa etapa puede abarcar perfectamente los primeros diez o quince años de una trayectoria. Es un periodo en el que empiezas a conseguir una obra más madura, vas procesando todo lo que has hecho anteriormente y, al mismo tiempo, intentas aprovechar todas las oportunidades posibles. Ahora mismo estoy precisamente ahí. Busco residencias artísticas, convocatorias que me permitan trabajar fuera, proyectos que puedan ayudarme a desarrollar nuevas obras y, sobre todo, oportunidades para aprender de personas que tienen una trayectoria mucho mayor que la mía. Imagino que dentro de veinte años seguiré buscando oportunidades, pero seguramente serán diferentes y tendrán otras dimensiones dependiendo también del recorrido y del reconocimiento que hayas conseguido. Ahora quiero moverme, conocer, aprender y aprovechar todo aquello que pueda hacer crecer mi trabajo.

    Las ideas están en la calle

    Después está el lugar físico de la creación. Uno imagina al artista encerrado en el estudio, pero en tu caso parece que existe un paso previo bastante menos solemne: caminar. ¿Dónde eres realmente más productiva?

    Mi estudio es fundamental, claro, pero curiosamente creo que donde más ideas aparecen es caminando por la calle. Cuando estoy andando me surgen muchísimas cosas. Después regreso al estudio y allí desarrollo y ejecuto esas ideas. Por eso tampoco sabría decir exactamente dónde soy más productiva. Una cosa es el momento en el que aparece una idea y otra cuando consigues convertirla en una obra. Necesito las dos partes.

    De Doris Salcedo a los artistas extremeños

    Internet también ha cambiado completamente nuestra relación con otros creadores. Antes era muchísimo más complicado saber qué estaba haciendo un artista joven en otro país o incluso en otra ciudad. Hoy prácticamente convivís visualmente. ¿Dónde mira Carmen de Matos cuando necesita alimentarse de otros lenguajes?

    Tengo muchísimas referencias y además son bastante diferentes entre sí. Me interesa, por ejemplo, Anish Kapoor por el tipo de instalaciones que realiza y por cómo utiliza los espacios. También Doris Salcedo, que trabaja muchísimo alrededor de la memoria y tiene una obra en el Museo Helga de Alvear que me interesa especialmente. En ARCO conocí hace poco el trabajo de Íñigo Navarro, que también me gusta mucho desde un lenguaje más figurativo. Y después están todos los artistas que sigo a través de Instagram y, por supuesto, compañeros de Extremadura cuyo trabajo admiro. Al final ves muchísimas cosas y todo eso va quedándose en algún lugar. Pero las ideas no necesariamente proceden siempre de otros artistas.

    «Para mí leer es fundamental»

    Eso es interesante porque viendo tu obra podría parecer que todas las referencias proceden de las artes visuales, cuando en realidad existe detrás una carga importante de pensamiento, sociología, antropología y psicología.

    Sí. Para mí leer es súper importante. Muchísimas ideas vienen de los libros. Leo mucho a Byung-Chul Han, por ejemplo. Me interesa muchísimo. Intento incorporar cuestiones relacionadas con la sociología, la antropología o la psicología porque forman parte de los temas sobre los que quiero reflexionar. Supongo que al final vas acumulando artistas, libros, imágenes, conversaciones, experiencias… y se produce una especie de sinergia. Muchas veces ni siquiera eres consciente de dónde procede exactamente una idea porque todo eso ya forma parte de ti.

    Ser mujer y artista: barreras que a veces ni siquiera se ven

    Existe además una cuestión generacional, pero también otra inevitable: eres una mujer joven intentando construir una trayectoria dentro del arte. ¿Continúan existiendo barreras específicas para una artista o sientes que vuestra generación comienza a encontrarse un escenario algo más equilibrado?

    Como estoy todavía dentro de ese periodo de artista emergente, muchas veces tengo la sensación de que existen dificultades por todas partes. Personalmente todavía no he sido capaz de identificar grandes barreras específicamente relacionadas con el hecho de ser mujer, aunque eso tampoco significa que no existan. Puede haber algunas que esté sufriendo y ni siquiera sea consciente de ellas. Cuando hablas con otras compañeras sí aparecen determinadas cuestiones. Una de las más recurrentes es, por ejemplo, la maternidad. Ahora mismo es algo que no me afecta personalmente, pero escuchas a artistas hablar de las dificultades que supone compatibilizar determinadas etapas de una carrera con tener hijos. Quizá dentro de unos años sea una realidad que también me afecte a mí. Creo que todavía queda trabajo por hacer, aunque evidentemente han cambiado muchas cosas y actualmente encontramos mujeres dirigiendo espacios culturales y ocupando posiciones que anteriormente eran mucho más difíciles de alcanzar. También existen asociaciones y proyectos de mujeres que están realizando un trabajo muy importante, como Mujeres Mirando Mujeres o Mujeres en las Artes Visuales. Hay que seguir avanzando.

    Una generación que se reconoce

    Y cuando miramos hacia Extremadura, ¿existe realmente una generación de artistas conectados entre vosotros o continúa pesando esa sensación de que cada uno trabaja aislado en su estudio?

    Yo sí intento mantener esa relación. Sigo el trabajo de otros artistas, tengo amistad con algunos compañeros, quedamos, hablamos, a veces pintamos juntos o voy a talleres de otros artistas. Por ejemplo, mantengo relación con Adrián Rolo, con Ramón de Arcos y con otros compañeros cuyo trabajo sigo y admiro. A mí me gusta conocer lo que está haciendo la gente de aquí. Creo que es importante que exista esa relación y que poco a poco vayamos conociéndonos más.

    Lo que queda

    Carmen de Matos pinta en el campo, transfiere el paisaje a papel, imita el color, y superpone el fondo con la obra, solapándose como un negativo, Carmen proyecta imágenes en rincones, huecos abandonados, en paredes que antes estuvieron habitadas para volver a darles luz, de Matos está en el timeline, en el mismo instante  que tú lees esta entrevista, y la artista extremeña pone su trampantojo a las paredes de la Facultad donde se ha formado, pone rostro a modo de homenaje a Robe Iniesta,  y ojo, le está poniendo desde sus infinitos ojos claros, boceto a ese resquicio emocional y atávico que tu vida pueda dejar de soslayo, nuestro esbozo de la memoria. Lo que queda.

     

    Willy López / Félix Méndez

  • El autorretrato infinito «Eduardo Naranjo consagra su legado en la tierra que lo vio nacer»

    El autorretrato infinito «Eduardo Naranjo consagra su legado en la tierra que lo vio nacer»

    El Espejo Multiplicado de Eduardo Naranjo: Un Viaje desde los Campos de Monesterio hasta su Altar Permanente en el MUBA

    Hay creadores que no se limitan a pintar la realidad, sino que la arrebatan, la despojan de su condición efímera y la dotan de una dimensión sagrada. Hablar de Eduardo Naranjo es invocar la fuerza incontestable de un realismo sobrecogedor, una maestría técnica donde la precisión casi quirúrgica del trazo jamás ahoga la pulsión mística, el misterio ni la poesía. Su pincel posee una elegancia aristocrática, una finura atemporal que eleva lo cotidiano a la categoría de mito eterno. Lo hemos visto conmover al mundo a través de hitos universales, como su desgarradora e icónica interpretación gráfica de Poeta en Nueva York de Federico García Lorca, donde el dibujo se hizo grito y arquitectura neoyorquina. Una fuerza creativa que no entiende de fronteras geográficas ni culturales: así quedó demostrado en su aclamado viaje a China, donde una gran exposición de su obra en un imponente museo de Hangzhou despertó una expectación y una fascinación absolutas en el público oriental.

    Hoy, ese magnetismo internacional regresa a su matriz original para consolidar su legado definitivo. El arte de Naranjo ya no será un destello pasajero en las salas de exposiciones; se queda como un elemento vivo, palpitante y permanente en la ciudad de Badajoz. La apertura de su sala propia en el Museo de Bellas Artes de Badajoz (MUBA) es, en el fondo, un acto de amor a sus raíces y una manera profundamente sincera de democratizar la cultura. Al donar este espacio vivo que se irá renovando de forma continua, el pintor rompe las barreras elitistas del arte y lo entrega, con acceso libre y gratuito, a la ciudadanía, permitiendo que cualquiera pueda mirarse en el espejo de su genialidad.

    Realizamos parte de esta conversación en su casa natal en Monesterio, un espacio que es en sí mismo una extensión de su universo. Caminar por sus estancias es perderse entre pasillos y rincones desbordantes de cuadros, recuerdos y tesoros acumulados durante décadas. El corazón de la vivienda es, sin duda, su imponente estudio, diseñado meticulosamente para trabajar bajo el dictado de la luz natural. Coronando el techo, una gran claraboya inunda unos espacios arquitectónicamente potentes, concebidos en exclusiva para que el maestro dialogue con el lienzo sin interferencias. Aquí, envueltos por el aroma a óleo y la luz de su infancia, Naranjo nos regala un viaje a sus orígenes y rinde cuentas con la memoria de su tierra.

    El «milagro extraño» de un niño de pueblo

    Edcuardo, nos apasiona indagar en los inicios. ¿Cómo nace un genio de la pintura en una familia sin ningún tipo de antecedente artístico?

    Yo mismo me asombro de cómo pude salir con esta manía, o llamémosle vocación. En mi familia jamás hubo un antecedente. Son milagros extraños que se producen de vez en cuando, caprichos de la naturaleza. En el fondo, fui un repelente niño prodigio. A los niños normales se les da bien dibujar, son geniales, pero lo mío era distinto: buscaba una fidelidad absoluta a la realidad desde muy pequeño. No hacía los típicos monigotes. Con apenas once años ya hacía retratos, pintaba los ojos y la boca de mis hermanas, y modelaba esculturas muy fieles. No tenía libros ni referencias, pero sentía que tenía que plasmarlo así. Lo que me interesaba era atrapar la vida que me rodeaba, hacer tuya la realidad para entender misterios como la eternidad de las cosas.

    Sin embargo, viniendo de un entorno rural, el camino no debió ser fácil. Ser el único hijo varón de un campesino en la España de los años cincuenta conllevaba un destino casi escrito.

    Lo tenía muy difícil. Era el hijo de un campesino, el único varón en ese momento, criado junto a tres hermanas. Mi hermano menor no nació hasta que yo tenía diez años, así que para mis padres yo era la ayuda natural en el campo. Nunca se plantearon dejarme ser pintor. Pero entonces ocurrió algo providencial. Apareció por mi casa el pintor Eduardo Acosta. Le habían hablado de mí y se quedó sorprendido al ver mis dibujos, precisamente porque vio que no eran normales para un niño de esa edad. Habló con mi padre y le dijo que veía en mí un caso singular, que podría llegar a ser un buen artista.

    «A los niños normales se les da bien dibujar, son geniales, pero lo mío era distinto: buscaba una fidelidad absoluta a la realidad desde muy pequeño»

    El valor de un padre y la conquista de Sevilla

    Un choque de realidades brutal. ¿Cómo reaccionó un hombre del campo ante semejante vaticinio?

    Ahí está lo maravilloso y admirable de mi padre. En aquella época todo dependía del hombre. Él entendió que, aunque perdía mi ayuda para las labores agrícolas, era una pena no dejarme seguir ese camino. Y le echó muchísimo valor, porque en los años 1956-1957 se solía decir que los pintores éramos «candidatos al hambre». Era muy difícil vender un cuadro. Fue valiente, generoso y muy desprendido conmigo. Gracias a él y a Eduardo Acosta soy hoy lo que soy, y no un campesino.

    Y el tiempo demostró enseguida que Acosta no se equivocaba…

    Desde luego. En mi primer curso en la Escuela de Artes y Oficios de Sevilla aprobé con una media de sobresaliente los cuatro cursos que se daban y me concedieron el premio. Sevilla era nuestra capital natural en Monesterio; para médicos o estudios mirábamos a Sevilla, no a Badajoz. Allí empecé a descubrir verdaderamente la pintura gracias al Museo de Bellas Artes. Ver las piezas de Valdés Leal, de Zurbarán o de Murillo —que para mí era mucho más sólido que Zurbarán, más virtuoso de las formas dulces— me cambió la vida. Además, el contacto con otros compañeros con vocación me hizo ver que aquello era posible.

    Recuerdo que una vez, pintando un paisaje en la calle Santa Clara, se me acercó un droguero y me dijo: «Este cuadro es tan bonito que te lo voy a comprar». Me pagó 500 pesetas. Al volver a la pensión reflexioné y pensé: «Tal vez sí sea posible vivir de lo que me gusta». He sido un afortunado, he hecho en mi vida lo que he querido.

    Reivindicando a los maestros olvidados: El caso de Juan Barjola

    En sus investigaciones, los periodistas hemos rescatado un texto necrológico potentísimo que usted escribió en el diario ABC tras la muerte de Juan Barjola. Al revisar su figura, da la sensación de que a los grandes maestros esenciales de nuestra tierra se les reconoce poco. El centenario del nacimiento de Barjola se cumplió hace unos años y prácticamente no se hizo nada en su memoria. ¿Sientes que hay una deuda histórica con él?

    Fui un gran amigo suyo, sí. El texto de ABC fue algo muy potente porque lo sentía de verdad. Es lamentable que pasara su centenario y no se hiciera nada relevante por él. Barjola fue un creador enorme, poseedor de un espléndido trabajo que merece estar en la primera línea de la memoria artística de este país. Tenía una fuerza brutal y conexiones maravillosas con otras artes; por ejemplo, el gran poeta Pepe Hierro, que también era muy amigo mío, hizo un magnífico libro conjunto con él. Es una pena que a figuras de esa talla y con un trabajo tan soberbio a menudo se les relegue al olvido institucional. Por eso me parece estupendo y os agradezco que queráis hacerle un homenaje y poner el foco sobre su obra. Es de justicia.

    La huida a Madrid y el fantasma de Goya

    Retomando su trayectoria, tras su etapa andaluza llega el salto a Madrid. ¿Por qué decidió dejar Sevilla?

    En la primavera de 1959 me concedieron la beca Murillo de 10.000 pesetas. Ya me estaba ganando ciertos recelos porque me llevaba los premios de los festivales. Ese verano me presenté también en Badajoz a la beca de la Diputación, cuando tenía unos 15 años. La gané, pero me dio tristeza por los compañeros que se quedaban atrás. Eduardo Acosta me instó a marcharme: «Vas a hacer lo que yo no me atreví; vete a Madrid, allí tienes menos fronteras». El empujón final lo viví en una clase de colorido en Sevilla: el profesor le dio la matrícula y el premio a una monja que pintaba «como poniendo moscas», mientras mis compañeros admiraban mi bodegón. Pensé: «De aquí hay que salir huyendo». Y me fui a Madrid.

    En Madrid se produce su encuentro definitivo con los grandes clásicos en el Museo del Prado. ¿Quién le marcó más profundamente?

    Ver la famosa exposición de Velázquez en el Casón del Buen Retiro fue como si se me abrieran las puertas del cielo de la pintura. El Greco me fascinó. Pero, curiosamente, la influencia más potente y duradera que he tenido en toda mi obra, sobre todo desde que terminé los estudios hasta finales de los setenta, fue la de Don Francisco de Goya. Fíjate qué vueltas da la vida que se organizó una exposición de mis grabados en la propia Casa Museo de Goya. ¡Tener la osadía de meter mi Tauromaquia de 2008 al lado de la Tauromaquia original de Goya! Para mí aquello rozaba el sacrilegio, pero fue un honor inmenso.

    El Retorno Definitivo: El Reverso del Espejo en el MUBA

    Aquellos viajes iniciáticos, las luces transatlánticas de Poeta en Nueva York y el eco de su triunfo en China encuentran hoy su broche de oro en el corazón de Badajoz. La inauguración de su sala permanente en el MUBA no es una exposición más; es la consagración definitiva del pintor en su propia tierra. Durante el acto oficial, la presidenta de la Diputación de Badajoz, Raquel del Puerto, elogió con fervor la trayectoria del maestro de Monesterio: «Tu realismo no es solo contemporáneo, también es original, auténtico, profundo, misterioso y valiente… Naranjo merece contar con una sala propia por su calidad, por su arte y por su maestría».

    El propio Eduardo Naranjo contempla el horizonte de su carrera con una mezcla de humildad y profunda filosofía estética.

    «Aquí el protagonista no soy yo, son mis obras», aclara el maestro con voz firme desde la calidez de su estudio. «Que es como decir soy yo, pero multiplicado por muchos, tantos como cuadros hay, ya que el arte no es otra cosa que un autorretrato continuo».

    Al despedirnos, bajo la luz cenital de la claraboya de su taller de Monesterio, le preguntamos al pintor si el éxito internacional mitiga el peso de los años, o si sigue sintiendo la misma pulsión que aquel niño que retrataba a sus hermanas…

    Yo sigo pintando bajo una disciplina dentro de cierta indisciplina, de manera un tanto anárquica según mi estado de ánimo. Pero no ha habido ni un solo día en mi vida, incluyendo fiestas de guardar, en el que no esté pintando, dibujando, grabando o escribiendo. He expuesto en lugares increíbles, como en ese museo magnífico de Hangzhou, China, y fue una experiencia impactante ver la expectación que causaba mi obra. Pero te digo una cosa: comparado con nuestra tierra, aquello no es nada. La tierra nuestra tiene algo muy propio, muy nuestro, que te hace volver a vivir.

    «La tierra nuestra tiene algo muy propio, muy nuestro, que te hace volver a vivir»

    Eduardo Naranjo se queda en Badajoz. Sus obras, esos espejos multiplicados de su propia alma, aguardan ya al espectador en el MUBA, recordándonos que el misterio de la realidad solo se entiende cuando se mira con los ojos valientes y generosos de un pintor.

     

    Willy López/ Félix Méndez

  • Andreu Català-Roca: “Mi padre hacía una fotografía generosa, que enseñaba a mirar”

    Andreu Català-Roca: “Mi padre hacía una fotografía generosa, que enseñaba a mirar”

    Si hubo alguien que salió a la calle con una cámara y la convirtió en un arma de precisión poética, fue Francesc Català-Roca. En una España gris, cerrada y llena de silencios forzados, él decidió mirar de frente. Sin dramatismos impostados. Sin propaganda. Solo verdad, geometría y vida. Català-Roca no fotografiaba escenas: cazaba instantes exactos. Un gesto suspendido, una sombra que corta la pared en dos, una mirada que lo dice todo. Sus imágenes tienen pulso, tienen ritmo, tienen calle. Son limpias, directas y afiladas. No necesitan subrayados porque ya están cargadas de intención. Mientras muchos buscaban épica, él encontraba humanidad. Mientras otros maquillaban la realidad, él la ordenaba con una composición impecable y la dejaba hablar. El resultado: una obra que sigue golpeando décadas después, moderna, fresca y brutalmente honesta.

    Y menos mal que nos queda el legado de hijos, nietos y apasionados de la cultura, de la fotografía que reivindican el legado, ganado a méritos, una reivindicación de una mirada que cambió la forma de entender la fotografía en España y que, todavía hoy, nos recuerda que lo extraordinario siempre estuvo ahí, esperando a ser visto. Su hijo, Andreu Català-Roca, (El de la foto es su hermano Martí) repasa la vida con nosotros, el legado y la vigencia de uno de los grandes maestros de la fotografía española.

    La fotografía, una de las grandes revoluciones

    “Yo creo que una de las grandes revoluciones de la humanidad, junto con la rueda o el fuego, ha sido la fotografía. Si no hubiéramos tenido fotografía, muchas cosas no las habríamos capturado ni comprendido de la misma manera.” Andreu recuerda que su padre veía la fotografía como un milagro técnico y poético a la vez: una herramienta que permitía detener el tiempo. “Es como si a una persona de la Edad Media le hubieran dado un aparato que le permitiera viajar en el tiempo. Porque una fotografía es presente, pasado y futuro al mismo tiempo.”

    Del blanco y negro al color

    Francesc Català-Roca comenzó a fotografiar antes de la Guerra Civil, en un país cerrado y gris. Su evolución fue constante. “Mi padre fue de los últimos vanguardistas. Se le asocia con el blanco y negro, pero en 1973, cuando empieza su trabajo en América, abandona ese formato. Había trabajado en blanco y negro durante 25 años, pero necesitaba avanzar. No se conformaba nunca.” Su obra en blanco y negro, dice Andreu, no es fría ni meramente documental: “Muestra a la gente sencilla, cansada, pero digna. Los que se levantan a las cuatro de la mañana para llevar sus piezas al mercado. Los trataba con la misma dignidad con la que retrataría a un artista o a un político.”

    Una fotografía generosa

    “Hay quien dice que el estilo de mi padre era no tener estilo. Pero en realidad, lo que hacía era elegir dentro del caos. Sabía dónde mirar. Y eso es un acto de generosidad: mirar a los demás con respeto.” Català-Roca creía que la fotografía era una forma de aprender a mirar el mundo. “Su fotografía es generosa porque da valor a lo cotidiano. Consideraba que los artesanos, los trabajadores, los oficios, eran esenciales. Decía que los objetos acabarían en los museos, pero los artesanos desaparecerían. Por eso le interesaba tanto retratarlos, darles dignidad.”

    De lo artesanal a lo digital

    Andreu reflexiona sobre cómo ha cambiado la fotografía desde entonces: “Hoy todos podemos hacer fotos con un teléfono. Creo que mi padre estaría contento de ver lo accesible que se ha vuelto. No todo el mundo es músico o pintor, pero casi todos somos fotógrafos. Eso permite que aprendamos a mirar de otra forma.” Aun así, recuerda la disciplina con la que trabajaba su padre: “En sus viajes llevaba cientos de carretes. Tomaba notas detalladas sobre la luz, la exposición, el encuadre. Tenía un archivo enorme, con más de 10.000 negativos. Era meticuloso, pero también intuitivo. Sabía cuándo una imagen tenía alma.”

     

    El testigo del siglo XX

    Català-Roca fue testigo de un país que cambiaba rápidamente.

    “La televisión transformó España y mi padre tuvo prisa por fotografiar lo que desaparecía. Sabía que ese mundo se estaba acabando. Su cámara fue una forma de preservar la memoria colectiva.”

    Participó en la mítica exposición La familia del hombre, que recorrió el mundo en los años cincuenta, y trabajó en publicaciones y encargos editoriales que hoy forman parte del patrimonio visual español. “Era un hombre muy culto. Tenía una gran biblioteca y una colección de imágenes de Picasso y otros artistas. Además de fotógrafo, fue un teórico de la imagen. Como dice una tesis de Elisabeth de la Fotografía, fue uno de los más prolíficos en ese campo.”

    El legado familiar y el archivo

    La historia de los Català-Roca es también una saga familiar de fotógrafos. El padre de Francesc, Pere Català Pic, fue un pionero del medio en Cataluña y marcó el camino a sus descendientes. “Mi abuelo fue quien inició esta aventura familiar en el mundo de la fotografía. Sin él, nada de esto habría existido. De él heredamos la curiosidad y el respeto por la imagen.” Hoy, la tarea de conservar y dar forma al monumental archivo de Francesc recae en su familia.

    “Mi sobrino Marc y su equipo están haciendo un trabajo enorme. Están dando forma a más de 200.000 negativos que mi padre guardaba ordenadamente en su semisótano de la Travesera de Dalt, en Barcelona. Ese archivo es una parte esencial de la historia visual del siglo XX.”

    La crítica de Fontcuberta y el olvido institucional

    No todos han compartido una visión idealizada de Francesc Català-Roca. El teórico y fotógrafo Joan Fontcuberta, figura clave de la posmodernidad fotográfica en Cataluña, ha señalado en varias ocasiones que la obra de Català-Roca, aunque impecable en su técnica y humanidad, “no cuestionaba la realidad”, sino que la mostraba con una cierta neutralidad estética. Fontcuberta, defensor de una fotografía más conceptual y crítica, lo ha descrito como un “testigo ejemplar” pero no un “autor problematizador” del medio, y ha lamentado que su reconocimiento institucional haya sido más lento que el de otros fotógrafos europeos de su generación.

    Andreu responde sin resentimiento, pero con claridad: “Es cierto que mi padre no hacía una fotografía política, pero sí una fotografía profundamente ética. No pretendía denunciar, sino comprender. Miraba con respeto y sin juicios. Y eso también tiene un enorme valor.” Más dolorosa que la crítica, admite, ha sido la dejadez institucional en Cataluña hacia el legado de su padre. “Cataluña no ha sabido cuidar su memoria. El archivo de mi padre, con más de 200.000 negativos, ha estado durante años guardado en un semisótano familiar. Ni el Ayuntamiento de Barcelona ni la Generalitat mostraron verdadero interés por preservarlo. Hemos sentido una cierta indiferencia hacia una figura que retrató medio siglo de la vida del país.” “Lo que se está haciendo ahora desde Extremadura o el Ministerio de Cultura debería haberse hecho hace mucho en Cataluña. Pero, afortunadamente, la obra se conserva y sigue viva gracias al trabajo de la familia.”

    “La piel de Barcelona”: un retrato emocional de su ciudad

    Entre los proyectos más personales de Català-Roca se encuentra La piel de Barcelona, un trabajo que sintetiza su relación más íntima con la ciudad donde nació y que lo definió como fotógrafo. “Ese libro fue muy importante para él. Lo hizo con un cariño enorme, casi como un homenaje a su ciudad. Quiso mostrar no solo la arquitectura o las calles, sino la vida que las habitaba: la piel humana de Barcelona.” Publicar aquel volumen no fue fácil. El proyecto, que había ido gestando durante años, se enfrentó a limitaciones económicas y técnicas.

    “Le costó muchísimo sacarlo adelante —recuerda Andreu—. Tuvo que buscar apoyos, convencer a editores, y trabajó incansablemente en la selección de las imágenes. Era un proyecto casi artesanal, hecho con las manos y la memoria.”

    La piel de Barcelona fue, en cierto modo, su equivalente local a lo que William Klein hizo con New York o Robert Frank con The Americans.

    “Mi padre admiraba mucho a esos fotógrafos —dice Andreu—, pero su mirada era distinta. Klein y Frank rompían con la tradición documental para mostrar la crudeza y el desorden del mundo. Mi padre no era agresivo: observaba con calma, con respeto. En eso radica su diferencia y también su fuerza. Su Barcelona no era un escenario, era un cuerpo vivo.” El libro se convirtió con el tiempo en un documento esencial sobre la Barcelona de mediados del siglo XX: una ciudad que despertaba entre la posguerra y la modernidad, retratada con ternura, sin artificios y con una elegancia visual que hoy sigue asombrando.

    Retratos de Extremadura

    Dentro de este mundo donde, de repente, la vida se congela dentro de una cámara, el pasado resurge de la memoria. Ahí está la generosidad de Català-Roca y otros tantos de miles, fotógrafos, hombres y mujeres de las estrellas, que nos devuelven con un fogonazo, el alma de todos nosotros. Durante la exposición en el MEIAC, con la exposición “La elocuencia de la imagen”, Francesc nos lleva a la nostalgia, un segundo en un pueblo extremeño, Jerez de los Caballeros, Manolo, Feli y Camilo. El primero, padre de Miguel Galván que rescata la foto actual, por entonces pensando en como divertirse sin saber que sería jefe del parque de bomberos. Feli y Camilo hermanos, hijos de Pilar, la Cana, y Francisco, el del carbón. Ingenuidad en blanco y negro que representa la importancia de mantener un legado de emociones difícil de secuenciar con palabras.

    La elocuencia de la imagen: la exposición en el MEIAC

    El Museo Extremeño e Iberoamericano de Arte Contemporáneo (MEIAC), en Badajoz, acoge la exposición “La elocuencia de la imagen”, una muestra que redescubre el trabajo inédito de Francesc Català-Roca y que ha sido organizada por el Ministerio de Cultura junto con la familia del fotógrafo.

    “Esta exposición tiene un valor muy especial —explica Andreu—. Por un lado, es un archivo histórico, porque rescata fotografías inéditas, muchas de ellas tomadas en Extremadura en los años cincuenta. Pero, además, encaja perfectamente con la vocación del MEIAC de establecer puentes entre España y el arte iberoamericano, en este caso a través de la fotografía.” La muestra presenta imágenes nunca antes vistas, seleccionadas entre miles de negativos del archivo familiar.

    “El trabajo del museo y del Ministerio ha sido impresionante. Han sabido entender la esencia de mi padre, su mirada limpia y honesta. Es una exposición que no solo documenta una época, sino que nos invita a reflexionar sobre la fuerza de la imagen como lenguaje universal.” Francesc Català-Roca murió en 1998, pero su obra sigue viva en cada gesto, en cada sombra, en cada rostro anónimo que retrató con humanidad. Su hijo lo resume con una frase que bien podría definir toda una vida dedicada a la luz:

    “La fotografía es mágica. En manos de alguien que sabe mirar, se convierte en una forma de hacer más humano el mundo”

     

    Willy López / Félix Méndez

  • Jorge Galindo «La azarosa capacidad de sorprendernos con su arte»

    Jorge Galindo «La azarosa capacidad de sorprendernos con su arte»

    Galindo puede ser un Guardia Civil, inmerso en la trama de los GAL. Galindo puede ser un pequeño actor, reclutado como mero entertainment por Sardá. Galindo, puede ser esa chica del instituto, que te hizo ojitos. Galindo, puede ser el bar de tu barrio, el refugio del sol y sombra que te hace olvidar un día de mierda. Galindo puede ser el líder de una banda del cartel de Cali. Galindo puede ser tu taller, el de toda la vida, chapa y pintura.

    Galindo puede ser todos los anteriores o ninguno de ellos. Nosotros nos quedamos con el Galindo madrileño, el pequeño que pintaba boxeadores a los seis años, el Galindo que puso bombas de color en las galerías de la capital, el que tenía loco a Helga, el que supo zambullirse en Soledad Lorenzo, el envés de Felicidad Moreno, el tipo que toma cañas en un bar de un pueblo de Toledo o una esferificación de jamón de montanera en Atrio. El señor que moldea chapa, fotos y pinturas en una antigua bodega portuguesa, el encargado de delimitar el encuadre de Pedro Almodóvar con sus obras, el artista que se dejó llevar por los consejos de Carlos León, por la visión de Rafa Doctor y por la explosividad de Julian Schnabel.

    Galindo, Jorge, de ese hablamos, todos los anteriores pueden o no existir, éste, Jorge Galindo, es de carne y hueso, existe y anda entre las paredes de Santa Catalina. Es su Altar, de momento. Y por allí andan sus flores, sus tallos, sus, jirones de arte, su matérico trabajo de metros de altura, su pequeña fábula de J.J. Grandville con forma de cruz, sus libros de autor mecidos de colores por las tapas de su padre, y venga tela, lonas, albaranes de máquinas Singer rescatados de los rastros, y todo pintado a pulsaciones, con las yemas de los dedos y con esencia. Repetimos, puede ser todo lo que tú quieras, pero quédate con el último, toda la parafernalia que podamos escribir para definir al artista puede que te abrume, pero deja ese tema para los afiches de las bienales y disfruta. Simplemente, pasen y vean, sencillamente y con todos ustedes, Jorge Galindo, o todos los anteriores.

  • Un Paisaje Transferido en el MEIAC

    Paisaje Transferido, reúne dibujos en papel del peruano Martín López Lam cuya temática gira en torno a la representación botánica realizada durante las expediciones científicas españolas del siglo XVIII a América y Asia. La exposición se enmarca en la colaboración del MEIAC con la Real Academia de España en Roma.

    Esta colaboración atiende a dos aspectos esenciales para la labor del MEIAC. Por un lado, la cooperación con entidades públicas o privadas de reconocido prestigio en el ámbito de la cultura y, por otro, el desarrollo de las líneas de programación del museo, en concreto, de la dedicada a la creación artística en el ámbito cultural iberoamericano. Este último aspecto ha determinado el modelo de colaboración con la academia, que desde 2001 abrió la posibilidad de becar a artistas de países iberoamericanos, siendo el fomento de los vínculos culturales con Iberoamérica un espacio de interés común con el museo. De entre los numerosos creadores y creadoras de diversas disciplinas del ámbito iberoamericano que han pasado por la academia desde entonces, se ha seleccionado ahora el trabajo del artista peruano Martín López Lam, residente en Valencia y becado en Roma entre 2015-2016.

  • Félix Méndez inaugura la exposición fotográfica ‘Hab. 306’ y presenta libro en Mérida

    Será el 1 de marzo la primera vez que Fundación CB programa una actividad del CLUB NEGATIVO en Mérida, en concreto en su Centro Cultural «Santo Domingo». La exposición de Félix Méndez «Hab. 306» se abrirá al público el próximo 1 de marzo, a las 19:00 horas. En la inauguración además se presentará un libro con las fotografías de la exposición.

    Félix Méndez además de ser fotógrafo de Cultura Overdose, desde el Club Negativo lo definen como ‘un fotógrafo extremeño transgresor, dimensional y elegante. La mirada pura, amamantada desde sus inicios en las artes escénicas, trazan la trayectoria vital de este fotógrafo con una finalidad honesta y profesional: contar historias, narrar vidas y plasmar con sus imágenes todo aquello que ocurre dentro y fuera del plano retratado’.

    En las fotografías de “Hab. 306” hay hilos y líneas que tejen un silencio: el que se vive al volver a casa con lo que resta de una pérdida. Los números, tres – cero – seis – tres – cero – seis, parecen notas que sostienen un pentagrama en el tiempo. Un espacio entre pasado, presente y futuro de algo que va naciendo: un recuerdo.

  • Martínez Giraldo  «El espectador es el encargado de terminar la obra»

    Martínez Giraldo «El espectador es el encargado de terminar la obra»

    Gaudí decía que la arquitectura es la ordenación de la luz y la escultura el juego de la luz. Jugar con la luz supone dejar pasar materia entre los dedos, calibrar las sombras entre la orden que manda el coco y la marca de la mano que ejecuta la orden. Una muesca compuesta por 99% creatividad y 1% habilidad. Para llegar a ese punto mágico, antes hay que recorrer muchos caminos de carreteras polvorientos y sentir muchas llagas en el bolsillo. Una vez que se llega a ese cruce artístico, se puede desordenar la luz y jugar con ella.

    Estamos hablando de escultura. Eso a lo que Fidias se dedicaba hace siglos a base de una máquina de puntos, esa a la que unos locos decidieron sembrar en la isla de Pascua, la que cubrió de belleza Milo con su Venus, la que rebufa en pleno Wall Street con rasgos de toro yuppie, la que ha dejado pensar más de lo normal Rodin, esas a las que Miguel Ángel dotó de excelencia marmolea, un Moisés, un David y una maravillosa Pietá, esas que cubren nuestras dehesas urbanas, las que aportan sentido y belleza a las esquinas de planes urbanísticos y en algunas ocasiones miran escondidas su desangelado protagonismo, muchas vibran y conforman el paisaje como una armadura natural del callejero, esas son las que se mimetizan y gritan sin mover un centímetro la boca en el recorrido de cemento que conforman calles, avenidas y plazas.

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    Es ahí donde aparece el maestro Luis Martínez Giraldo, que como las grandes piedras, tiene su norte y sur. Un norte marcado por su excelencia escultórica y un sur dominado por su calidad humana. El escultor extremeño nos habla de arte, de cómo se puede morir si se pretender vivir de él exclusivamente. Nos habla de obras desechadas como la página de una novela que se tira a la basura. Nos recuerda que el ganar premios le ha venido bien para fundir sus siguientes obras, que la escultura, el arte en general, es como la cerveza; el primer sorbo siempre nos sabe amargo pero luego está buenísima.

    Vectorizamos nuestra grabadora y el maestro Martínez Giraldo nos marca las coordenadas, es hora de remangarse y mancharse de barro. Puede que sea la mejor manera de hablar de arte.

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    Lo vuestro viene de lejos…

    En el Renacimiento existía el oficio, de extraer los puntos a las esculturas, los scarpellino. Como el marmolista, el cantero, el escayolista, el fundidor…alrededor del escultor había un montón de artesanos que ayudaban. No es comprensible que Miguel Ángel en una vida pudiera hacer él sólo  todo el volumen de obras que realizó.

     

    ¿Cuál es el procedimiento para elegir y extraer la piedra con la que se quiere esculpir?

    Es uno de los procesos más importantes de la escultura. Se ha de elegir muy bien la pieza, ver el bloque que sale de la cantera para hacer tu figura, que no tenga ningún pelo, ninguna veta extraña, lo más homogénea posible. Para llegar al resultado final que se desea tiene que dominar todas las fases del oficio…sino has tallado en tu vida, será difícil que todas las piedras tengan su norte y su sur.

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    Para llegar al resultado final que se desea tiene que dominar todas las fases del oficio…sino has tallado en tu vida, será difícil que todas las piedras tengan su norte y su sur

     

    Hablas de procesos, control y elección de la obra final. En la exposición que recientemente se ha mostrado con gran parte de tu trabajo en el Museo de Bellas Artes de Badajoz se mostraban diferentes obras en diferentes tamaños de figuras y tallas, como un proceso previo a la obra final que tiñen y adornan las ciudades y pueblos de Extremadura y Portugal. Esos bocetos  ¿También se pueden considera tan obra como el resultante final?

    Efectivamente, la escultura de los poetas (Las tres cabezas) por ejemplo, la que se puede apreciar en la colección del MUBA es una obra más, en menor tamaño, con una escala para un trabajo final más grande. No deja de ser la creación de la obra, la creatividad de todas las obras se la llevan las maquetas. Lo demás es una ampliación de esa obra.

    Las grandes dimensiones de las obras, el material y el tiemplo empleado hacen que la escultura sea una de las especialidades más arriesgadas para los artistas…

    …La escultura es la cenicienta de las artes. Es costosa, no la creación donde se puede utilizar una materia muy dúctil, maleable, con mucha impronta y espontaneidad como es la arcilla, este material no es caro, la obra eleva su coste cuando pasa a una materia definitiva, mármol, madera, granito o piedra o metal.

     

    El mármol se lleva la palma entre las obras escultóricas por su pureza y belleza, ¿Qué tipo de mármol te parece más atractivo?

    Hay una variedad enorme, incluso en Carrara hay montones de zonas donde el mármol no es igual. Esa zona es impresionante, como hemos hablado antes de Miguel Ángel, es inevitable hablar de la pietá y el David como una cosa única tallado bajo un mármol espectacular. Yo tengo dos tallas que se pueden ver en la exposición, Gestación en Carrara, una mujer embarazada una de ellas, donde he utilizado esta piedra fabulosa.

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    Nos ha sorprendido mucho, y de manera grata, parte de tu obra que no conocíamos, y que estaba gestada desde hace tiempo, las series de Carnaval, Pasarela con modisto o Sedentes cobran vida cuando se ven en su conjunto.

    Yo digo que en la exposición hay obras hechas desde unas partituras y obras hechas en libertad. Las de partitura no dejan de ser encargos, donde se establecen unos criterios entre el escultor y su estilo con el motivo encargado, por ejemplo, en el monumento a los tres poetas, se exigía la presencia de Lencero, Pacheco y Valhondo, que estuviera expuesto en una rotonda con la Alcazaba a su abrigo, y esa serie conlleva una serie de condiciones preestablecidas, eso lo llamo yo como obra de partitura, desde esa lectura yo tengo que coger el violín e interpretar esa partitura…[Ríe]. El resto de las obras están hechas desde ese mundo infinito del pensamiento en total libertad con la materia en la mano, esa ahí donde se entabla el diálogo más natural entre artista y obra.

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    Las obras están hechas desde ese mundo infinito del pensamiento en total libertad con la materia en la mano, esa ahí donde se entabla el diálogo más natural entre artista y obra

    Sueles comentar que todas las personas tenemos un perfil artístico, algún filón emocional que expresamos de diferentes maneras…

    …Todo el mundo tiene una necesidad, ahora la forma de expresión es muy distinta. Esta necesidad se puede reproducir de distintos idiomas, ya sea con la música, la danza, con la pluma y la palabra, con la fotografía, la pintura…de alguna manera siempre se manifiesta. Quizá yo he escogido una forma de expresarme más dura que otras artes, pero es la que más me llena.

    y…¿Cuándo surge esa necesidad de entrar en contacto con la escultura?

    En el catálogo que me hace Moisés Bazán de Huerta, que más que un catálogo es una biografía, maravillosamente maquetada por la Diputación de Badajoz,  recoge el autor del texto unas tallas en madera de adelfa que las conservaba mi madre, ya sabes como son las madres que guardan todo con mucho cariño, y que la tallé a los nueve años de edad. A partir de esa fecha y yo no sé por qué pero ya me sentí escultor. Ya en los Salesianos hacía figuritas con las tizas a golpe de navajilla….[ríe].  Aquello me llevó a que Juan Prieto “Charlie”, durante esa etapa escolar, me animara para integrarme en la Escuela de Artes y Oficios de Badajoz.

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    La Escuela de Artes y Oficios está íntimamente ligada a tu nombre en esta tierra, explícanos que supone para ti

    La Escuela de Artes y Oficios ha formado gran parte de mi vida. Desde mi llegada con 16 años a la ciudad hasta hace bien poco he estado vinculado a ella. Ha sido y será siempre mi escuela…mi escuela de alumno, de profesor, de director y mi escuela de vida.

     

    ¿Crees qué se debería potenciar más este tipo de centros artísticos?

    Yo he vivido del arte, y es una cosa que me emociona decirlo, y es cierto que no a todo el mundo le gusta, pero también es cierto que hay que concienciar a los poderes políticos y los que pueden tomar decisiones desde el mismo mundo del arte, la importancia que tiene la creación artística para nuestra cultura y nuestra civilización. ¿Alguien se ha puesto a pensar el dinero que ha podido entrar y podrá ingresar Gaudí en Barcelona? ¿Cuánto dinero se dejan los turistas en el David de Miguel Ángel en Florencia? ¿Cuánto genera el Museo del Prado? Ya no solo económicamente hablando, sino como complemento cultural de la persona, eso no tiene precio.

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    Hay que concienciar a los poderes políticos y los que pueden tomar decisiones desde el mismo mundo del arte, la importancia que tiene la creación artística para nuestra cultura y nuestra civilización

    Luis, respecto al paso del tiempo, ¿Crees que el arte en España está más al alcance de los ciudadanos que en tus inicios como artista?

    Sin lugar a dudas. A mí me ha costado la misma vida conseguir libros de arte. El Summa Artis me costó un dineral por ejemplo. Hoy tenemos a nuestra disposición casi todo a un golpe de teclado. Lo que tardé yo en manejar la resina no se puede comparar con la facilidad que un escultor que se inicia en este mundo, existen miles de videos y tutoriales que te lo explican en muy poco tiempo. Antes el secretismo artesanal era muy importante, yo recuerdo que cuando estuve con el maestro Flores se guardaba del secreto del dorado, dorar los marcos y figuras con pan de oro tenía su propio método bien guardado según el taller.


    Aunque ha evolucionado el arte, en cuanto acceso y contenidos, sigue siendo un mercado poco accesible para los propios artistas como profesión.  

    Aquí en este mundo viven todos menos el pintor. El galerista, el crítico, el director del museo, el director de la escuela de arte, los profesores, el conserje de la escuela, los empleados de la seguridad, los periodistas…el que menos pinta es el pintor. Yo he podido vivir del arte, pero de las artes gráficas, como restaurador en el Museo Provincial de Bellas Artes, como profesor y director de las Escuela de Artes y Oficios, pero de la escultura no he vivido. No he podido vivir de la escultura. Yo siempre digo que el quiere vivir del arte o es un inconsciente o es un aventurero, a veces me planteo si yo he sido un cobarde, pero la realidad es otra bien distinta. El mayor pago de hacer arte es poderlo hacer. En esta región hay gente muy buena, maravillosa en su rama artística pero jamás podrá desarrollarla desgraciadamente.

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    El espacio es importante para crear, pero necesitas algo más que eso, suponemos que intentas solapar tu obra dependiendo de la serie

    El ser humano es extraordinario, la capacidad que tenemos de creación, el espacio infinito del pensamiento donde cabe todo, en ese espacio reside toda la potencia creativa. Con la materia en la mano, las series como Cabaret, Carnaval fluyen desde el subconsciente, se comienzan a crear figuras bajo ese parte de la cabeza, que aún no sabemos ni descifrar. Surgen de manera irracional, surge algo mágico dentro de las artes…¿Por qué el arte emociona? Es algo mágico, es una transmisión de sentimientos, del artista al espectador.

     

    Hacía tiempo que no veíamos tanta gente en una inauguración, más que una retrospectiva de tu obra parecía un homenaje de tu labor como artista y persona

    Supone una satisfacción enorme que haya un reconocimiento a mi obra, sin ella no somos nadie, Leonardo da Vinci podía llamarse fulanito, pero su obra es lo que queda. Esa obra es un hijo tuyo aunque luego esté arrepentido de algunas maneras de hacer crecer a ese hijo artístico. Si además ese hijo ha crecido rodeado de tus amigos mucho mejor. Le debo mucho a ellos. Que la gente que te quiere esté orgullosa de ti es lo máximo a lo que se puede aspirar. Yo he estado muy arropado, y en el MUBA se pudo ver la entrega de esos amigos.

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    La escultura supone un sacrificio creativo y físico muy duro…

    …Muy duro, recuerdo cuando estuvimos trabajando en la escultura de Los tres poetas, sólo tenía el apoyo de mi colaborador Adrián y ambos tuvimos que bregar con la estructura entera. Trabajar en la fundición en pleno agosto en unas condiciones durísimas.

     

    Pero seguro que también tiene su parte amable

    …[ríe] un momento dulce y gracioso fue cuando utilizamos a Juan Prieto Oliva como modelo para una figura. Se trataba de un Cristo y Juan Prieto tenía las características corporales perfectas para representarlo. El problema surgió cuando al tumbarlo en una mesa grande con los brazos abiertos, y tras cubrirlo con un plástico encima para aislarlo de la escayola, tras echarle cinco sacos de escayola y tras su secado, al intentar separar a Juan de la escayola se nos quedó pegado por el efecto del calor. Tuvimos que romper el molde encima. Tuvo su gracia.

     

    La Escuela ha dado muchos ratos de esos  ¿no?

    Nos lo hemos pasado fenomenal, el espíritu que se respiraba era muy bueno, Entusiasmar a todos los alumnos para que entre todos pudiéramos  mover más de 3000 kilos de hierro para un Foro Sur en Cáceres no tiene precio. La respuesta de la gente siempre ha sido genuina. Con los Corredores, la imagen de ver a 90 corredores de hierro de más de dos metros que se instalaron en la mediana de la N-630 entre Badajoz y Cáceres se me ha quedado grabada.

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    Aquí en este mundo viven todos menos el pintor. El galerista, el crítico, el director del museo, el director de la escuela de arte, los profesores, el conserje de la escuela, los empleados de la seguridad, los periodistas…el que menos pinta es el pintor

     

    Y ya para finalizar Luis y en el ámbito personal de tu trayectoria profesional ¿De qué obra te sientes más orgulloso?

    A todas le tienes cariño pero nunca estás satisfecho al 100% de la obra. Cuando terminas asumes que la obras es así, terminar una obra es como jugar a las 7 y media, o no te llegas o te pasas. Yo prefiero no pasarme, así el espectador puede pedir otra carta, él termina la obra. La obra de los poetas si me la encargaran hoy sería otra distinta de la que puede contemplarse actualmente.

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    Entrevista. Willy López |  Fotografía. Félix Méndez

  • José Luis Hinchado «El discurso vital de la escultura»

    José Luis Hinchado «El discurso vital de la escultura»

    El artista suizo Alberto Giacometti decía que hacía esculturas para morder la realidad, para defenderse, para alimentarse, para crecer: crecer para defenderse mejor, para atacar mejor, para agarrarse con uñas y dientes, para avanzar lo más posible en todos los planos, en todas las direcciones, para defenderse del hambre, del frío, de la muerte, para ser lo más libre posible; lo más libre posible para intentar –con los medios que por entonces tenía – ver mejor, comprender mejor lo que le rodeaba, comprender mejor para ser lo más libre posible, crecer lo más posible, para gastar, para entregarse al máximo a lo que hacía, para correr su aventura, para descubrir nuevos mundos, para hacer su guerra.

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    La guerra de otro escultor, el extremeño José Luis Hinchado, recorre las mismas arterias de obsesión artística, creando zanjas de ilusión en cada batalla de cincel. Su libertad la ha defendido desde el día que llegó a sus manos, con nueve años un libro de Miguel Ángel. Una defensa elegante, incesante, sutil y desgarradora de toda la obra que ha salido de sus manos. Su guerra se mima en la pátina de parafina de una tabla. Viento, una vela y aguas de un pantano. Su trabajo lo alimenta con mármol, granito y acero. Toneladas de rostros que descansan en la hierba, siluetas que zigzaguean en óxido y torsos que anhelan manos y cabezas.

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    Hinchado delimita su espacio con un sauce llorón al norte, esquirlas de Carrara al oeste, un retrato fotográfico de Pedro Casero al este y toda una pasión escultóricas al sur. Una brújula que nos abrió sus puertas y que alimentó nuestros estómagos y nuestras almas.

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    La Fundación Caja de Badajoz, con la labor investigadora de Moisés Bazán y Enrique Meléndez, autores del libro ‘El escultor José Luis Hinchado, recopilan parte de su obra en una imponente exposición en el Edificio Siglo XXI de Badajoz.

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    Tu padre fue dueño de La Marina, suponemos que un espacio de artistas que te influyó bastante 

    En mi casa no había esculturas pero si muchas pinturas. Desde Vaquero Poblador hasta Boraita y todos esos artistas pasaban por La Marina. Mi padre estaba en continuo contacto con el movimiento artístico de la época. Pero de los cuatro hermanos, sólo a mí me llamaba la atención el arte, los cuadros que plagaban las paredes de la casa. Mi madre se dio cuenta y a los nueve años me regaló un caballete con una caja de pinturas. Mi hermano también quiso pintar y de un cuadro costumbrista que nos pusimos a dibujar, mi hermano sólo termino una piedra y yo conseguí terminar el cuadro. Ahí empezó mi obsesión. Un estado obsesivo que se acrecentó cuando llegó a mis manos un libro de Miguel Ángel, al abrirlo sentí una de las sensaciones más placenteras del mundo. Fue cuando dije que tenía que intentarlo, hacer lo que estaba viendo en ese momento.

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    ¿Sigues trabajando con esa misma sensación del primer momento?  

    Ahora cuesta mucho tenerla, cuesta volver a tener las primeras sensaciones, esas que teníamos de niños. El cerebro cambia, de pequeño todo se sorprende, formas parte del entorno, descubres sabores, aromas, olores y texturas y esa trasmite placer. En esa etapa de la vida uno se siente que forma parte del espacio, que está dentro del entorno y eso poco a poco lo vamos perdiendo por estar socializados. Las preocupaciones, las obligaciones, el día a día de adulto elimina esa parte que el cerebro tiene reservada para disfrutar sin contemplaciones.

    …¿y tú has perdido ese lado infantil? 

    Lucho a diario por ella. Es complicadísimo recuperarla.

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    ¿Tu afición al windsurf te puede ayudar a recuperarla?

    Yo antes navegaba cuando estaba en Tarifa y yo me sentía arte del agua, estaba integrado en el mar, su olor, el viento y esa sensación ya no la tengo. Ahora me subo a la tabla y me siento ajeno al medio, no soy capaz de alcanzar la sensaciones de antes. Suelto lastre que tengo acumulado pero ya no percibo lo mismo.

     «Al abrir un libro de Miguel Ángel sentí una de las sensaciones más placenteras del mundo»

    ¿Qué sensaciones necesitas cuándo empiezas a modelar una piedra? 

    Tienes que estar concentrado, y por eso no puedes hacerlo todos los días. Saber lo que tienes dentro de la piedra, no somos canteros que tienen medidas fijas para cortar y demás, los escultores tenemos otros parámetros dentro de la obra que queremos reflejar. Por eso tenemos que estar bien, el día que no estamos a punto se comienza a tener accidentes.

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    ¿Has tenido algún percance trabajando?

    De todo tipo, desde clavarme esquirlas en los ojos hasta golpearme la cabeza con la grúa que utilizo para trabajar con piezas grandes, pasando por sufrir cortes con el disco de la radial en la pierna. Es normal, son muchas horas, mucha tensión. Los instrumentos para esculpir son muy pesados y peligrosos y el cansancio o la relajación pasan factura.

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    Da la sensación que a los escultores os ven como gente de fragua y cincel,  artistas faltos de sutileza…

    Es muy complicado. Es un trabajo intelectual y un trabajo físico. Se trata de calcular como un ingeniero, de darle forma y belleza a un elemento sólido con instrumentos duros y peligrosos en condiciones a veces, muy complicadas. Es normal tener los dedos machacados cuando trabajo con el martillo, o los ojos destrozados por le polvo que desprende el mármol o el acero al cortar con la radial. El mármol es un mar blanco, es fruto de muchos millones de años de agua cristalizada, después de trabajar con esta materia, los restos que se te quedan en los ojos reaparecen por las mañanas alrededor de tus ojos en formas de pequeñas piedras blancas.

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    ¿De dónde traes la materia prima como el mármol?

    Tengo mármol de todas las partes del mundo. Mármol de Carrara, el mármol negro de Bélgica, de Portugal, del norte España. Además es un material costoso. Una piedra limpia y grande es muy cara. Las piedras se han convertido en una obsesión, no puedo parar de analizarlas, darles formas…[ríe]…me traigo piedras de todos los lados, ¡lleno las maletas de piedras!

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    «El arte es hacer un discurso vital, un recorrido de tu vida reflejada en tu obra»

    La escultura es una arte que aglutina delicadeza, dureza y autenticidad…

    …Estamos divididos en escultores blandos y duros, los blandos que modelan en bronce y demás, y los duros los que trabajan la piedra o el hierro. En esa sección los escultores necesitan manejar los antiguos instrumentos con las nuevas tecnologías, ser cuidadoso con un material tosco y tener una percepción muy definida sobre una pieza sobre la que no hay marcha atrás.

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    ¿Qué te lleva a seguir sufriendo desde el libro de Miguel Ángel hasta ahora con este arte? ¿Qué te ha dado la parte académica para llegar a ser el artista que eres actualmente?

    …[Ríe]…la obsesión por la escultura, las ganas innatas de crear algo, de contar algo a través e una piedra, ese es el sufrimiento que me hace seguir luchando…y la parte académica es la no formación, quitando dos o tres profesores que me aportaron cosas, después de estar desde los nueve años en contacto con el arte, en la universidad me aburría, modelaba mis trabajos y los de mis compañeros. Necesité buscarme más alicientes de los que me daba la facultad de Sevilla ya que apenas teníamos material para trabajar y me metí en Artes Aplicadas para poder picar piedra. Recuerdo que con la primera piedra se me partió la nariz del busto que estaba haciendo y se me puso en tela de juicio ya que venía de Bellas Artes. Pero me resarcí con la segunda piedra, ya que me dieron la enhorabuena por el master class de tallar piedra que pude dar.

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    ¿Cuando ves una piedra sabes lo que vas a desechar para llegar a la obra que ha imaginado?

    He perdido esa capacidad de sentir, tengo claro lo que tengo que tallar para llegar a mi objetivo. Me considero un tipo con mucha imaginación, puedo ver, percibir lo que quiero con solo ver el bloque de piedra, pero ya me cuesta sentir la emoción de los inicios, de esa segunda piedra que me dejaron cincelar en la Escuela de Artes Aplicadas de Sevilla. Tengo tan desarrollado las tres dimensiones que a veces no veo aquello que es intangible, lo que hace única una escultura.

    «La obsesión por la escultura, las ganas innatas de crear algo, de contar algo a través e una piedra, ese es el sufrimiento que me hace seguir luchando»

     

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    Una retrospectiva de tu obra que ha organizado la Fundación Caja de Badajoz muestra una selección de tu recorrido artístico, que supone para ti esta exposición

    El arte es hacer un discurso vital, un recorrido de tu vida reflejada en tu obra. En ella está reflejada toda, mi forma de vida, mis inquietudes, mis amantes, mis mujeres, mis amistades, mi forma de ver el mundo. La exposición y el libro publicado por Moisés Bazán y Enrique Meléndez a través de la Fundación de Caja Badajoz es un retrato de mi vida a través de mi obra. La labor de la Fundación está siendo única en la región, nos aporta valor como artistas en nuestra propia región, ya que fuera si estamos valorados. Un granito de arena muy importante para catalogar la producción artística de Extremadura.

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    Tienes muchas series dentro de tu obra

    Las series son las que me mantienen en vida, yo soy incombustible, mientras tenga una idea de la siguiente yo seré eterno, el resto te da igual, tener dinero, exposiciones, viajes…las series me permiten estar vivo con el arte. Ahora estoy con la serie Velas pero ya tengo otra en mente, el día que ese espíritu desaparezca, desaparecerá mi obra.

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    Qué obra tuya te llevarías a tu tumba para viajar con la muerte

    ….[Ríe]…He realizado muchas obras, olvido muchas de las obras que he hecho. Las series de mis obras tienen un nexo pero a veces pierdo el hilo de su ubicación. No sabría decirte que obra llevarme conmigo a la tumba…[ríe]

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    Entrevista. Willy López |  Fotografía. Félix Méndez