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  • Cultura OverDose Extremadura y Alentejo Ilustrado «cosen La Raya» a través del periodismo y la cultura

    Cultura OverDose Extremadura y Alentejo Ilustrado «cosen La Raya» a través del periodismo y la cultura

    Los dos medios de comunicación inician una colaboración transfronteriza para intercambiar reportajes, artículos y contenidos que acerquen Extremadura y el Alentejo, España y Portugal, y construyan un espacio informativo común a ambos lados de la frontera

    Extremadura / Alentejo, septiembre de 2026.–

    Hay fronteras que separan y otras que, con el tiempo, terminan convirtiéndose en lugares de encuentro. Cultura OverDose Extremadura y Alentejo Ilustrado han decidido apostar por lo segundo y comenzar, desde este mes de septiembre, una colaboración editorial que pretende coser La Raya a través del periodismo, la cultura y el territorio.

    El acuerdo entre ambos medios permitirá compartir periódicamente reportajes, artículos, entrevistas y otros contenidos periodísticos realizados a uno y otro lado de la frontera, acercando al público extremeño historias procedentes del Alentejo y llevando hasta los lectores portugueses algunas de las realidades culturales, sociales y territoriales que se producen en Extremadura. La iniciativa nace con una premisa sencilla: mirar al otro lado de la frontera y descubrir que, muchas veces, aquello que parece lejano está apenas a unos kilómetros. La cultura será uno de los principales hilos de esta unión. Literatura, música, patrimonio, artes escénicas, fotografía, cine, gastronomía, creación contemporánea, tradiciones o nuevas iniciativas culturales formarán parte de un intercambio editorial que también estará abierto a historias vinculadas con el territorio y la sociedad de ambas regiones.

    Dos medios, un territorio compartido

    La colaboración contempla la publicación de contenidos de Alentejo Ilustrado en Cultura OverDose Extremadura, traducidos al castellano, así como la presencia de trabajos de OverDose en el medio portugués, adaptados al portugués. Los artículos conservarán siempre la referencia a su medio de procedencia y estarán vinculados con su publicación original. De esta manera, ambos proyectos periodísticos quieren generar una pequeña ventana permanente hacia el territorio vecino y favorecer la circulación de historias, protagonistas y proyectos que habitualmente encuentran dificultades para atravesar una frontera que geográficamente está muy cerca pero que todavía continúa demasiado presente en determinados ámbitos informativos. La colaboración tendrá una periodicidad aproximada de dos contenidos mensuales por cada medio, aunque con la flexibilidad necesaria para aprovechar acontecimientos, festivales, exposiciones, encuentros o historias que tengan especial interés para los lectores de ambos territorios.

    Coser La Raya

    Más que borrar una frontera, Cultura OverDose Extremadura y Alentejo Ilustrado quieren coserla. Coserla con periodistas, escritores, fotógrafos, artistas, músicos, compañías, asociaciones, proyectos culturales y, sobre todo, con historias. Relatos que permitan conocer mejor qué sucede apenas unos kilómetros más allá de Badajoz, Cáceres, Elvas, Campo Maior, Portalegre, Marvão o cualquiera de las localidades que forman ese enorme territorio humano y cultural construido alrededor de La Raya.

    Porque Extremadura y el Alentejo comparten mucho más que kilómetros de frontera. Comparten patrimonio, paisaje, gastronomía, formas de entender el territorio, relaciones familiares, memoria, música, literatura y una historia de encuentros que no siempre encuentra el mismo reflejo en los medios de comunicación. El objetivo de esta colaboración es precisamente contribuir, desde una escala modesta pero constante, a cambiar esa mirada.

    Que un lector extremeño pueda descubrir una historia publicada originalmente en Portugal y que un lector alentejano pueda acercarse, en su idioma, a un reportaje realizado en Extremadura. Dos medios de comunicación. Dos regiones. Dos idiomas. Y una frontera que, a partir de ahora, también puede convertirse en una página compartida. Cultura OverDose Extremadura y Alentejo Ilustrado comienzan así una nueva etapa de colaboración transfronteriza con una intención clara: contar lo que ocurre a ambos lados, cruzar historias y seguir cosiendo La Raya, reportaje a reportaje.

  • Comunidad Gitana y Medios de Comunicación

    Comunidad Gitana y Medios de Comunicación

    El director de cine italoamericano Martin Scorsese posee una particularidad en su filmografía que nos hace recapacitar constantemente. Dentro de su dureza visual, la sensibilidad narrativa aflora sutilmente en cada fotograma de sus películas. Pequeñas raíces crecen con tesón y firmeza de entre el cemento de su “gran manzana” cinematográfica.

    Scorsese, y otros directores con la misma pátina como Clint Eastwood o Win Wenders, tienen la capacidad de rodar sus películas bajo el prisma de la convivencia, de la etnia y la dureza que supone acceder a comunidad social, económica y religiosa de un territorio.

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    En este caso Scorsese, frunce el ceño para componer planos desde la mirada de inmigrante siciliano con impronta de los Estados Unidos. Otros directores como Radu Mihaileanu, Emir Kusturica, Carlos Saura o Tony Gatlif sellan sus párpados fílmicos con la esencia total de la vida gitana en Europa.

    El cine, como un medio de comunicación, como un hilo conductor y como un retrato documental, esgrime y destila la dureza de la integración de las diferentes comunidades en diferentes territorios del mundo. Plasmar la realidad sin cortapisas, estereotipos, manipulaciones los convierten en valedores de documentos únicos, que sin duda, hace remover las conciencias raciales de todos los espectadores.

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    En el documental «Feel like going home»: Los orígenes del blues, rodada a varias manos, entre ellas por el maestro Martin Scorsese realiza una reivindicación del blues como esencia cultural y enriquecedora de las mujeres y hombres negros del mundo. Es decir, el jazz actual, no se entiende sin el asociacionismo primigenio de las mujeres y hombres negros. Para nosotros, el flamenco no se concibe sin gitanos. El músico malí Salif Keita durante uno de los capítulos de la película comenta; «Cada vez que escucho blues estadounidense pienso en la esclavitud. Para mí, siempre habla de amor y sufrimiento. Y lo percibo».

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    El octubre en Badajoz ha servido para disfrutar de una entrada otoñal repleto de actividades del mundo gitano. Exposiciones en el museo de la ciudad sobre los gitanos de Badajoz, seminarios de los medios de comunicación para crear alianzas e infinidad de conciertos con una amplia representación del mundo flamenco. El flamenco, esa música que no necesita un código deontológico porque ya sabemos a quién pertenece sin remilgo y traza de confusión alguna. Quizá, el sello más original, con muchos otros, que denotan un estilo y una pureza única. El mismo ejemplo con el que el mismo director de la película Martin Scorsese remata con su voz en off;  «Cuando escuchas la música que verdaderamente comprendes, ves que es lo único que jamás lograron arrebatar al pueblo negro».

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    Arrebatar el pueblo gitano su identidad debe suponer una entelequia, y sin duda, y como se debatió durante el seminario “Construyendo alianzas entre el movimiento asociativo gitano y los medios de comunicación”, la iniciativa conjunta de la Plataforma de entidades gitanas Khetané y la Fundación Secretariado Gitano, con el apoyo de OSIFE (Open Society Initiative for Europe) para este mes debe tener como objetivo el tender puentes entre los medios de comunicación y la entidades gitanas, acercando posiciones y creando vínculos, intentando dar una imagen más plural y diversa de la comunidad gitana para combatir la difusión generalizada de imágenes sesgadas y estereotipas de la comunidad gitana en los medios de comunicación que tanto daño hacen a la dignidad y desarrollo de las personas gitanas.

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    Joaquín Bustamante, compañeros de la profesión como Da Silva de Canal Extremadura Radio y la presencia de Cultura Badajoz, desgranamos la necesidad de realizar un libro de estilo de comunicación donde desaparezcan las tropelías semánticas como “trapecero” para referirse a un gitano (Acepción que recoge la RAE).

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    La comunidad gitana está haciendo muchos esfuerzos por erradicar los estereotipos vinculados tradicionalmente al pueblo gitano en los medios de comunicación y que refuerzan la imagen  social negativa que tiene para el conjunto de la sociedad, distando absolutamente de la realidad que vive hoy en día el pueblo gitano.

     Texto. Willy López | Fotografía. Félix Méndez