Etiqueta: semana santa

  • Diario de un nazareno

    Diario de un nazareno

    Día de procesión…no sé ni que día es…emoción.

    La túnica lleva días colgada, esperando. No es una prenda más. Tiene un olor que solo aparece esta semana: mezcla de armario cerrado, de años acumulados, de algo que no sabría nombrar. La saco con cuidado, como si al tocarla se activara todo lo que viene detrás. Doblo el cíngulo. Repaso el antifaz. Compruebo el cirio. Siempre hay algo que revisar, aunque esté todo listo. No pienso demasiado. Mejor así.

    Horas antes de salir. Apagar el móvil.

    Vestirse no es automático. Es un proceso lento, casi íntimo. Primero la túnica, que cae con ese peso suave pero constante. Luego el cíngulo, apretando lo justo. Después los detalles: el escudo, los guantes, el calzado que sé que me va a acompañar durante horas. El antifaz lo dejo para el final. Siempre. En casa hay silencio o ruido nervioso, depende del año. Alguien pregunta si llevo todo. Yo asiento, aunque por dentro repaso una lista invisible. Y entonces, el gesto: el antifaz cayendo sobre la cara. Ahí cambia todo.

    Salida…el color importa…

    La calle está distinta. No es una calle cualquiera. Es otra cosa. Me coloco en mi tramo. Apenas reconozco a nadie, y eso forma parte del juego. Nos miramos sin vernos, nos identificamos por la altura del capirote, por la forma de andar, por pequeños gestos que solo existen aquí. El cirio pesa desde el principio. Más de lo que recordaba. Empieza la espera.

    Primeras horas

    El tiempo no avanza igual aquí dentro. Se mide en pasos cortos, en paradas, en órdenes que llegan desde delante. A veces no sabes qué está pasando, solo sientes que hay que moverse o detenerse. La cera empieza a caer pronto. Siempre hay una primera gota que sorprende. Luego vienen más. En la mano, en el suelo, a veces en los zapatos. Aprendes a convivir con eso. “Al final ni te enteras”, me dijeron una vez. No es verdad del todo. Te enteras, pero lo aceptas. Miro a través del antifaz. El mundo aparece recortado, limitado a dos pequeñas aberturas. No ves el conjunto, ves fragmentos: un balcón, unas manos que aplauden, un niño que señala, una mirada fija en el paso que aún no ves. Es una forma extraña de estar: presente y aislado al mismo tiempo.

    Mitad del recorrido

    El cuerpo empieza a hablar. Los pies, sobre todo. También los hombros, la espalda. El cirio ya no es solo un objeto: es una extensión de uno mismo, incómoda pero inevitable. El silencio pesa en algunos tramos. En otros, se rompe con música lejana, con algún comentario que se escapa en voz baja. No hablo mucho. Casi nadie lo hace. Hay momentos en los que me pregunto por qué estoy aquí. No es una duda incómoda, es más bien una constatación. Y siempre aparece alguna respuesta: por costumbre, por promesa, por algo que no sé explicar mejor. Sigo.

    El paso

    No lo veo venir. Lo siento. El murmullo cambia. La gente se mueve de otra manera. El aire parece distinto. Y entonces aparece, fragmentado entre los huecos del antifaz. No lo miro fijamente. No hace falta. Es en ese momento cuando todo encaja un poco. El cansancio, la espera, el silencio. Todo encuentra su sitio, aunque sea por unos segundos. Luego sigue. Parece que estoy sólo en medio de todo y todos.

    Tramo final

    La ciudad ya no es la misma que al principio. Hay más cansancio, menos ruido, otra luz. Nosotros también hemos cambiado un poco. Caminamos distinto, más pesados, más conscientes de cada paso. La cera se ha acumulado. En el suelo quedan rastros de todo lo que ha pasado. Es como si la procesión dejara un rastro físico de su propio tiempo. Queda poco, pero todavía queda.

    Entrada

    Es casi más difícil que salir. El cuerpo sabe que está cerca del final, pero aún tiene que responder. Las filas se tensan, se ordenan, se preparan para cerrar el círculo. Cuando todo termina, no hay un estallido. Hay más bien un descenso. Me quito el antifaz. El aire en la cara es distinto. Más frío, más real. Vuelvo a ser reconocible, aunque por dentro todavía estoy en otro sitio. Nos miramos. Ahora sí. “Hasta el año que viene”, dice alguien. Y suena a promesa.

    Toca guardar para otro año

    La túnica vuelve al armario. El cirio queda consumido. El cuerpo duele. Pero hay algo que permanece. No sabría explicarlo del todo. Quizá no haga falta. Solo sé que, cuando vuelva a sacar la túnica el año que viene, todo esto regresará de golpe. Como si no se hubiera ido nunca. Y volveré a vestirme. Y volveré a caminar. Y volveré a mirar el mundo a través de dos pequeños agujeros, buscando algo que no termino de definir, pero que siempre aparece.

     

    Willy López / Félix Méndez

  • El procesionario en Badajoz «El mapa invisible que ordena la emoción»

    El procesionario en Badajoz «El mapa invisible que ordena la emoción»

    Si uno llega por primera vez a la Semana Santa de Badajoz, puede pensar que lo importante son los pasos, la música o incluso el silencio. Y lo son. Pero hay algo menos visible que sostiene todo eso: el procesionario. No es solo un itinerario. Es, en realidad, una especie de mapa invisible que organiza la emoción de toda la ciudad.

    Cada hermandad sabe de dónde sale, por dónde pasa y hacia dónde se dirige. No hay nada improvisado, aunque desde fuera lo parezca. Las calles del casco antiguo se convierten en un escenario medido al detalle, donde cada giro, cada parada y cada encuentro tiene un sentido. El destino común es la Catedral de San Juan Bautista, pero lo importante no es solo llegar, sino cómo se llega.

    Hay calles donde el paso se estrecha y el silencio se vuelve más denso. Otras donde la amplitud permite respirar y mirar hacia arriba, hacia los balcones. Hay esquinas donde la gente sabe que algo especial suele ocurrir, aunque nadie pueda garantizarlo. Y eso forma parte del ritual: repetir el camino esperando que, quizá, pase algo distinto.

    El procesionario también es tiempo. No el de los relojes, sino otro más elástico. Las horas se dilatan. Un tramo puede parecer eterno o pasar en un suspiro, dependiendo de lo que ocurra en él. Un paso que se detiene unos segundos puede transformar por completo una noche. También es un lenguaje compartido. Los que participan lo conocen bien: saben cuándo acelerar, cuándo frenar, cuándo sostener el silencio. Pero incluso quien viene de fuera termina entendiéndolo sin darse cuenta. Aprende a colocarse, a esperar, a intuir por dónde vendrá el siguiente paso.

    Y en ese aprendizaje ocurre algo interesante: el espectador deja de ser espectador. Porque el procesionario no solo guía a las cofradías. Guía a toda la ciudad. Marca dónde estar, cuándo moverse, cuándo callar. Convierte el espacio urbano en algo dinámico, casi vivo, donde miles de personas se sincronizan sin necesidad de instrucciones visibles. Hay momentos en los que varias procesiones coinciden o se cruzan en la distancia. No se tocan, pero se intuyen. Como si la ciudad estuviera tejiendo varias historias al mismo tiempo, todas siguiendo líneas distintas que, sin embargo, encajan.

    Y luego está la carrera oficial, ese tramo donde todo se ordena de manera más visible, donde la ciudad se reconoce a sí misma mirando lo que ha construido. Pero incluso ahí, donde parece que todo está más controlado, sigue habiendo espacio para lo inesperado: una saeta, un silencio más largo de lo previsto, una emoción que no estaba programada.

    Y cuando todo termina, cuando las calles vuelven a su ritmo habitual, ese mapa desaparece. No queda dibujado en el suelo ni señalado en las paredes. Pero quien lo ha seguido, aunque solo sea una vez, sabe que sigue ahí. Esperando a ser recorrido de nuevo.

  • Saeta, cera y piel: los ingredientes básicos de la Semana Santa

    Saeta, cera y piel: los ingredientes básicos de la Semana Santa

    La Semana Santa en Badajoz no es para verla… es para sentirla.

    Aquí no hay medias tintas: o te atraviesa o te deja fuera. Cuando cae la noche y el silencio se rompe con el primer redoble de tambor, la ciudad cambia de piel. Las calles se vuelven templo, el aire pesa a incienso y cada esquina guarda una historia que no necesita explicación. Solo tienes que estar ahí.

    Los pasos avanzan lentos, pero con una fuerza que impone. No corren, no necesitan hacerlo. Cada levantá es un pulso colectivo, cada mirada bajo el capirote es un mundo aparte. Y mientras, la gente observa en ese equilibrio extraño entre respeto y emoción contenida, como si todos supieran que están viviendo algo que no se puede repetir igual dos veces.

    Y luego están esos momentos que no se avisan: una saeta que rompe la noche, una vela que se apaga, un niño que pregunta en voz baja. Ahí es donde Badajoz te engancha. Porque no es solo tradición, es piel, es memoria, es identidad. Aquí la Semana Santa no es postureo. Es barrio, es familia, es gente que lleva todo el año esperando este instante. Es el sonido de los pasos sobre el empedrado, el crujir de la madera, el olor a cera caliente. Es emoción sin filtro.

    Y si no lo entiendes, tranquilo, tranquila… no se explica. Se vive.

  • «Mismo paso, diferente imagen, otra mirada»

    …Acabó mi hermano por ir a misa siempre, a oír a don Manuel, y cuando se dijo que cumpliría con la parroquia, que comulgaría cuando los demás comulgasen, recorrió un íntimo regocijo al pueblo todo, que creyó haberle recobrado. Pero fue un regocijo tal, tan limpio, que Lázaro no se sintió vencido ni disminuido…

    Siempre la mirada. De siempre, la forma de ver, cada una, universal y constante en su propia memoria, un archivo colocado al antojo, apilado según las necesidades, priorizando cada cual su impronta. Unamuno tuvo varias miradas sobre la misma imagen a lo largo de su vida, y distorsionó su métrica en prosa, para hacer de San Manuel Bueno, mártir, un sortilegio de dudas. Pero la mirada queda. Es lo que nos hace únicos. Pasolini: el poeta comunista que amaba a Dios, que titulaba el diario ABC, en verdad amaba el misterio de los textos evangélicos, y como añadía Roman Gubern, rompe la tradicional iconografía clásica del catecismo para de beatas. Una mirada única, y una factura cultural, donde la fe, la devoción, y el misterio ganan la partida. Una solemne, pero atractiva partida. Al New York Times se le ocurrió mandar a su periodista Lucas Peterson a la Semana Santa en España hace unos años, su relato define, más allá de tópicos y reverberaciones de costumbres, la vital importancia de la mirada; «Después de encontrarme bloqueado en una masa de gente que bajaba por una calle y no poder ir más lejos, volví hacia atrás y me metí por un callejón para acercarme a la procesión desde un lugar diferente, mismo paso, diferente imagen, otra mirada».

    Para la compañera, Irene Rangel, en su bella factura televisiva sobre la Semana Santa, la mirada se reconstruye con los cinco sentidos, donde la vista aglutina al resto. En nuestro paseo procesional, trabajar con la mirada propia nos hace egoístas, es nuestra forma de mirar. El costalero muchas veces va con los ojos cerrados, se deja llevar por los pasos del compañero de carga, no ve, mira por dentro, intuye por las mellas del suelo, el recorrido. El nazareno tiene la mirada más fotográfica de todas, la seccionada por el capirote y la luz que da el cirio. Los pasos miran, la Virgen mira, la figura de Cristo mira. Fijan la mirada, pidiendo devoción, solicitando conmiseración, tallas con ojos gimientes, ojos con miradas arrancadas, hacía abajo, el suelo por el que procesan, o hacía el cielo, para extraviar la mirada. Quien más aporta en su dogma en la mirada, es el público, devotos, turistas, curiosos, vecinos agnósticos, comerciantes fieles, padres creyentes y niños ateos. Todos miran, coinciden en el objetivo, a escasos centímetros uno del otro, coinciden en la luz, en el olor, en el tacto, el gusto, en la textura, fijan sus ojos sobre el mismo elemento, pero cada uno mira diferente. La belleza, lejos de asimilar la fe, está en lo que cada uno interpreta, siente e imagina. La concupiscencia de la mirada lo llaman.

  • Adiós a una Semana de Gloria

    Adiós a una Semana de Gloria

    VECINOS Y TURISTAS HAN ARROPADO LA FIESTA RELIGIOSA, QUE HA TERMINADO CON UN BALANCE MUY POSITIVO

    Nunca llueve a gusto de todos. De ahí que las lluvias de principio de semana no gustaran a algunos de los hermanos y cofrades de la ciudad, que vieron cómo después de una cuaresma eterna, su Semana Santa más esperada se veía empañada. Pero salvo la suspensión de La Espina y María Santísima de la Amargura y la alteración de algunos recorridos, como el de la Oración en el Huerto de La Concepción o La Estación de San Fernando, esta semana ha sabido a gloria a los pacenses. Especialmente el Casco Antiguo se han mostrado abarrotadas de vecinos y turistas que, atraídos por el fervor religioso o la explosión cultural de cada paso, han procesionado por las calles devolviendo a la ciudad el interés turístico de la Semana Santa pacense.

    Desde San Roque salía el Domingo de Ramos ‘La Burrita’. Le acompaña el tiempo y las familias, y es que fueron los cofrades más pequeños los que inauguraron esta – tan esperada – Semana Santa. Los flashes se multiplicaron con la salida de Cristo Rey en su entrada triunfal a Jerusalen y el paso de la Virgen de la Palma, que devolvieron a los aledaños de la Iglesia de San Roque el ambiente festivo característico del Domingo de Ramos. Un carácter con el que se esperaba, al día siguiente, a las puertas de la parroquia de La Concepción, cuando a pesar de las nubes se confiaba en la previsión intermitente de lluvia. El tiempo no permitió a la cofradía de los comerciantes realizar el recorrido previsto, y sus nazarenos y la Brigada de Infantería Mecanizada tuvo que recoger su desfile procesional al poco de salir de su casa.

     

    Las Descalzadas también se emocionaron el Martes Santo, aunque no como hubiesen debido. A pesar que dos horas antes se dejaban ver los más devotos de Jesús de la Espina y Martía Santísima de la Amargura merodeando por los alrededores de la Plaza López de Ayala, la hermandad decidió suspender la procesión al no tener la certeza de librarse de la lluvia. Eso sí, tuvieron el gesto de abrir las puertas y que todos sus hermanos pudieran acceder al interior del templo y rezar ante las imágenes. Una pseudoalegría similar a la que experimentaron los fieles de San Fernando y Santa Isabel, que también a consecuencia de la lluvia, vieron su desfile retrasado y su recorrido reducido. Los cofrades del Santísimo Cristo de la Angustia y María Santísima de la Misericordia llegaron hasta San Juan Bautista, desde donde aguardaron a la Procesión Magna del Viernes Santo, volviendo a regalar una de las postales más aclamadas de la Semana Santa pacense a su paso por el Puente de Palmas.

    La Pasión de La Magna

    El Miércoles Santo se espantaron las nubes y las previsiones de lluvia, y la Semana de Pasión reforzaba su Interés Turístico Nacional. Nuestro Padre Jesús del Amparo, Santísimo Cristo de la Fe, La Piedad y María Santísima del Mayor Dolor volvieron a hacer de la hermandad de Santo Domingo la más antigua de la ciudad. Dejó boquiabierto a todos los que se acercaron a contemplarla con sus cuatro pasos dentro del cortejo, arropados por 150 nazarenos y 40 mujeres de mantilla.

    Aunque si algún desfile procesional se esperó con ansia fue la de la patrona. Después de cuatro años – en 2019 esta imagen no pudo salir por motivos meteorológicos -, la Hermandad de la Soledad ha podido sacar sus pasos a la calle en una procesión multitudinaria que revivió el fervor y el inteérs de la fiesta. La primera ‘levantá’ dejó sin aliento a todos aquellos que con antelación se desplazaron hasta la plaza del mismo nombre, al igual que los que esperaban a las puertas de San Agustín. Da igual los años que pasen, ésta seguirá saliendo una de las salidas más sobrecogedoras de la Semana Santa pacense.

    Encogió el corazón también el desfile de la Soledad del Viernes Santo, de luto riguroso, llevando a la memoria de todos los presentes el nombre de Jorge Fernández, más que un fotógrafo y más que un compañero. Él se fue haciendo lo que más le gustaba, y por eso el Ayuntamiento de Badajoz ha anunciado que en la próxima Semana Santa se le rendirá un homenaje.

    Aunque si un cortejo sobresalió el Viernes Santo fue el de la Procesión Magna, que después de cinco años, aunó a tres mil personas alrededor de doce pasos. El Cristo Rey, la Oración en el Huerto, el Cristo de la Caridad, el Amarrao, Ecce Homo, Cristo de la Espina, Cristo de la Angustia, Cristo del Amor, El Descendimiento, La Piedad, Jesucristo Yacente y Nuestra Señora de las Lágrimas tomaron las calles de la ciudad en un recorrido para mostrar uno de los mayores conjuntos artísticos del patrimonio cofrade pacense. Todo un regalo para los sentidos.

    Un año más, el broche de oro lo puso El Encuentro entre Jesús resucitado y su madre en la Plaza de España, momento culmen del Domingo de Resurrección cuando unas gradas abarrotadas de público vieron cómo con la suelta de palomas volaba una Semana de Gloria para la ciudad.

    Esmeralda Torres / Félix Méndez

  • Claves para apasionarse durante la Semana Santa pacense

    Claves para apasionarse durante la Semana Santa pacense

    DURANTE LA RECTA FINAL DE LA SEMANA DE PASIÓN LA CIUDAD ACOGE LAS PROCESIONES CON MAYOR CLAMOR SOCIAL

    1.085 días. Esos son los que han pasado desde que la última imagen religiosa procesionó por las calles de Badajoz, y los que el mundo cofrade ha tenido que esperar para volver a repetir esta postal religiosa. A poco menos de un mes, un Estado de Alarma impidió la celebración de 2020, que se vio suspendida al igual que la edición de 2021, ésta última por recomendación sanitaria. De ahí que la Semana de Pasión de de 2022 haya sido acogida con júbilo por vecinos y viajeros que llegan a la ciudad dispuestos a disfrutar de la explosión religiosa y cultural que trae esta fiesta, declarada de Interés Turístico Nacional. Éstas son las claves para disfrutar de sus momentos más álgidos.

    1. La vuelta de la Procesión Magna.

    Lo dice la norma, debe celebrarse cada cinco años. Y la última vez que salió fue en 2017. Si ya se esperaba con ganas esta edición de la Semana Santa, desde que el pasado mes de octubre, cuando se confirmó la celebración de la Procesión Magna, el mundo cofrade cuenta los días que faltan aún con más ganas si cabe. Se trata de un desfile en el que doce pasos acompañan al Santo Entierro, involucrándose en él alrededor de 3.000 personas.

    Esta procesión magna se recuperó en el año 2002 después de 36 años sin salir. Volvió a organizarse en 2007 y en 2017, porque las inclemencias meteorológicas impidieron el desfile religioso en 2012. En este 2022 serán doce los pasos que saldrán juntos, entre ellos el Santísimo Cristo del Descendimiento y el Cristo del Amor. Será el Viernes Santo, a partir de las 17:00 horas. Emociona el riguroso silencio que le acompaña en todo momento. Y contemplar la salida y entrada de los templos religiosos, por el esfuerzo que le requiere a sus costaleros garantizar que no haya sobresaltos. Aunque si algún momento clave merece la pena es su paso por la Carrera Oficial.

    1. La penitencia de la Soledad.

    Es la patrona de Badajoz, y eso ya la convierte en una de las procesiones favoritas de los pacenses. Pero su discurrir por las calles en un silencio estremecedor consigue emocionar hasta a los visitantes de más lejos. La Soledad es una talla anónima del siglo XVII, que cada Viernes Santo procesiona de luto riguroso, sin corona y sin joyas, únicamente portando en sus manos un rosario y un pañuelo. Procesiona el Viernes Santo, a partir de las 23:00 horas, desde la Ermita de Nuestra Señora de la Soledad, en un notable paso con bordados en horo y llamador de plata maciza cincelada, donde se representa el monumento de Puerta de Palmas.

    Las ofrendas al Cristo del Descendimiento y al Cristo del Amor son momentos cúlmenes de esta procesión, aunque no se pueden olvidar los reviraos de López Prudencio con Argoagüero y Murillo, y el de San Pedro de Alcántara.

    1. El Silencio de madrugada.

    Aunque es una procesión sencilla y sin ornamentos, el paso de El Silencio es una de las más especiales de la Semana Santa de Badajoz. Realizó por primera vez estación de penitencia en 1962, cinco años después de su fundación, y antes de salir, la hermandad realiza un juramento de silencio. Su origen radica en el compromiso que realizó la misma ante el obispo José María Alcaraz y Alenda con el fin de poder salir el Viernes Santo, y los problemas que suponía en el templo al estar expuesto el Santísimo.

    La talla, del siglo XVI, es un crucificado atribuido a Juan Bautista Vázquez cargado por 26 costaleros y acompañados de 450 nazarenos que, si se presta atención a sus manos, no llevan ni una sola alhaja como símbolo de penitencia. El sonido de los dos tambores – único acompañamiento musical – y la fila de cirios encendidos que forma su escolta a la entrada del templo, inmerso en plena madrugada, hace de este momento el más emotivo para disfrutar de esta imagen. Sale en la madrugada del Jueves al Viernes Santo, a la 1:00h, de la Parroquia de San Roque.

    1. El rescate de Vera Cruz.

    Como marcaba su tradición, el Jueves Santo es el turno de Vera Cruz, una hermandad que ya desfilaba en el siglo XVI, y Consolación, que desde el siglo XVII formaba parte de los cortejos de la Semana Santa Pacense. De ahí que se mantenga el Jueves Santo, a partir de las 19:15 horas, como la cita de esta hermandad, refundada en 2011.

    Ha recuperado el Muñidor, una figura antigua de los cortejos barrocos de la ciudad encargada de abrir la procesión, y el Pertiguero, que dirige a lo acólitos que preceden al paso de palio de la Virgen de la Consolación. Preste atención a los nazarenos, de ruan negro y capirote alto, que como acto de penitencia no pueden girarse ni mirar hacia atrás desde que parten y vuelven a la Iglesia de la Purísima Concepción.

    1. El júbilo de El Resucitado.

    El color llena de júbilo y alegría el paso de El Resucitado, especialmente el tradicional Encuentro en San Juan, que coincide con el mediodía dotándole de una luz especial. La Hermandad y Cofradía de la Sagrada Resurrección de Nuestro Señor Jesucristo y María Santísima de la Aurora, Madre de la Iglesia celebra en este 2022 su 40 aniversario, y lo hace estrenando detalles como el tallado de la canastilla del paso y la Cruz Parroquial de manguilla del paso de Cristo, entre otros.

    Esta procesión parte el Domingo de Resurreción a las 11:30 horas de la Iglesia de San Agustín y discurre por calles estrechas, haciendo de su salida un buen momento para contemplarla. También es reseñable su llegada a la ermita de la Virgen de la Soledad.

     

    Esmeralda Torres / Félix Méndez